擁有智慧與善用智慧之間（代下1章）

當夜神向所羅門顯現、對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」所羅門對神說：「........求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」神對所羅門說：「我已立你作我民的王、你既有這心意、並不求資財豐富尊榮、也不求滅絕那恨你之人的性命、又不求大壽數．只求智慧聰明好判斷我的民．我必賜你智慧聰明．也必賜你資財豐富尊榮．在你以前的列王、都沒有這樣、在你以後也必沒有這樣的。」（代下 1：7-12）

這是許多人所熟知的「所羅門王求智慧」的故事。所羅門，當他父親大衛尚在的時候，對全國宣告要所羅門接續做王時，曾提到所羅門「還年幼嬌嫩」（代上29：1），話下之意應該不是指身材嬌嫩，而是指能力、智慧方面還有進步的空間。也可能是謙稱之意，但也不排除智慧能力，並沒有達到他父親大衛心目中，足以建設神聖殿的能耐。

你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神、主就必賜給他。（雅 1：5）

「應當」，就是命令的意思。原來「求智慧」，不是所羅門王專屬的權利，而是神對我們的命令。聖經中，提到神最主要的期待，就是要祂的兒女們熟知祂的心意，也就是「謹守遵行」祂的一切命令。要能謹守遵行，一定要先熟知所要謹守遵行的內容，所以必先有「學習」的歷程。聖經不但要我們學習神的話，還要將他們牢記在心，也就是「都要記在心上」（申 6：6）。所以雅各書這裡「命令」我們要去求智慧，而且千萬不要成為那「缺少智慧的」。

只是所羅門王的求智慧，最後美中不足，因為他有祈求智慧的智慧，卻缺乏善用的智慧、反思警醒的智慧。所以晚年的他居然笨到去惹神的憤怒。智慧難道不是神的話語、神的命令嗎？有智慧不就是要知道行神喜悅的事、不做惹神憤怒的事嗎？

這好比一個人擁有iphone最先進版本的手機，卻不見得會「善用」。「擁有」並不代表「精通」、某頂大畢業生，不見得就是企業界好用的人才。就像聖靈一樣，祂是耶穌的靈，有神的智慧、能力、意志力在其中，但是得聖靈的人真的都會用聖靈嗎？因此，所羅門晚年的作為，顯出他的愚昧。而且最後，為了這麼多的外邦女子，因著財、色、驕，他似乎也沒有回轉歸向神。

所羅門王在法老的女兒之外、又寵愛許多外邦女子、....。論到這些國的人、耶和華曾曉諭以色列人、說、你們不可與他們往來相通．因為他們必誘惑你們的心、去隨從他們的神．所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百、都是公主．還有嬪三百．這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神....。所羅門行耶和華眼中看為惡的事、不效法他父親大衛、專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣行。耶和華向所羅門發怒、....耶和華曾吩咐他不可隨從別神．他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。（王上 11：1-11）

讀到這裡，想起這不正像真教會這一百年歷史中，為數不少的傳道人、有能力的聖職人員，在信仰上禁不起誘惑而仆倒一樣？他們難道沒有聖靈嗎？難道不明白聖經嗎？原來，「擁有智慧」跟懂得「善用智慧」，是有一段很大的差距的。

想想所羅門，這位甚至寫過雋永的「雅歌」和「傳道書」，極為睿智的王，沒想到最後卻寫歸寫、做歸做，一樣滅亡。那我們呢？會不會連「求智慧」都不會？這樣，我們還有什麼資格去感嘆所羅門晚年的愚昧？

弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵．我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。（腓 3：17-19)

By Isaiah Kao