從利未人不必再抬帳幕、與一切的器具想起（代上23-24章）

大衛說：「耶和華以色列的神、已經使他的百姓平安．他永遠住在耶路撒冷。利未人不必再抬帳幕、和其中所用的一切器皿了。」（代上 23：25-26）

他們在大衛王和撒督、並亞希米勒、與祭司利未人的族長面前掣籤、正如他們弟兄亞倫的子孫一般．各族的長者與兄弟沒有分別。（代上 24：31）

利未人有三大家族：革順、哥轄、米拉利，在摩西時代各有各的任務。簡而言之，哥轄族負責的東西只有肩挑、沒有車運，且都是聖所與至聖所，極聖潔的物品，包含約櫃；革順族則是「軟質」的物品搬運，包含布幕、帳幕、繩子之類的；米拉利族則是車運的重物，包含板、閂、柱子、和帶卯的座。（參民四章）

但是進迦南地，甚至到士師時代，基本上已經漸漸安定，「搬運」的動作已經不復存在，這樣也經歷了約三百多年。也因為三百多年來，沒有按照真理辦理事務，難怪大衛要將約櫃「運」進大衛城，因為約櫃漂流在非利士地這幾十年來，沒人看過約櫃是怎麼移動的？信仰不是憑感覺，也不是這三百年來都怎麼做，重要的是：聖經怎麼記？

既然利未人不用再搬運會幕的一切物品，那麼，今天利未人要做什麼？聖經這裡提到「改變」，這改變是在合乎真裡的架構之內的改變，就是調整利未人的職務。

從前一章的大衛不能蓋聖殿一事，知道事奉神，必須要合乎神旨意內的事奉限制（規範），不可自以為是，好像掃羅以身為一國之君的身份，曾經僭越職分去獻祭，被撒母耳責備（撒上 13：11）。今天不是因為我有麼身份，我就能做什麼事，而是還是要回歸聖經的真理教導才行。

這一章則是另一個方向的思考：不要一層不變覺得我就是什麼恩賜，所以只能做什麼，要改變我的工作內容，免談！今天利未人就已經不需要搬運了，只剩下獻祭與事奉的協助工作，那就在真理範圍內接受調整。

今年筆者突然受差派要擔任總會「總務」的工作，其實我真的很惶恐，因為這些年來，擔任的都是偏向教牧方面的事工。但是，既然接受差派，就要努力的去學，不會的就要問，而且不要輕易就放過自己，好比自己去找理由說：我本來就不是這個專長的。

好比原本自詡有宗教教育方面的恩賜、與教牧方面的恩賜，其他的就不太會。但是今年起，宗教教育相關委員會、工作，與教牧相關會議，都已陸續被排除，相信是神要我學習大衛的「摘脫」，把自己自以為是的恩賜，摘脫下來，以新兵的心志、單純的信心，接受神，這位唯一的長官的差派。

演什麼，就要像什麼！正如耶穌說：當盡諸般的義。「義」，就好像義務一樣，也代表合理的行為表現。耶穌說要「盡」，就是要想辦法做到最好，不會的就去問、就去學。聖經裡說，當耶穌「盡了諸般的義」，也就是盡力做好該做的事、進該盡的本分之後，「天就開了」，而且天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太 3：13-17）

接受合乎真理規範內的職務改變、沒有自我的意見，只有神的旨意實現。

By Isaiah Kao