敵人說：容我們一同建造（拉4章）

猶大和便雅憫的敵人聽說、被擄歸回的人為耶和華以色列的　神建造殿宇、就去見所羅巴伯、和以色列的族長、對他們說、請容我們與你們一同建造、因為我們尋求你們的神、與你們一樣．自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來、我們常祭祀神。（拉 4：1-2)

讀經者讀到這裡或許會不解：為何所羅巴伯和以色列族長拒絕當地人的幫助？不是人多好辦事？就先讓我們來思考這些人的背景：

以致耶和華從自己面前趕出他們．正如藉他僕人眾先知所說的。這樣、以色列人從本地被擄到亞述、直到今日。亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人．他們就得了撒瑪利亞、住在其中。（王下 17：23-24）

原來這些人後來被稱為「撒瑪利亞」人，是外族同樣被亞述帝國所擄，分配到以色列地居住、屯墾的人。這些人因為初期被遷居至猶大地，仍保有原來的拜偶像習慣，以致曾被神刑罰。經亞述政府協調，引進原本猶太人祭司來教導信仰，才稍稍緩解從耶和華真神所降的災禍。但是畢竟是外族人，即使學習敬拜耶和華真神，也是「隨心所欲」的敬拜。

他們纔住那裏的時候、不敬畏耶和華．所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些人。有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的規矩．所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們。亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裏、將那地之神的規矩指教那些民。（王下 17：25-27）

這樣的民，在選民眼中是被厭惡的，因為他們在敬拜上是隨隨便便，在生活上也仍保存原有的淫亂污穢習慣，不願改變。現在卻想要一起建造聖殿，所羅巴伯和族長們優先想到的是聖潔問題，於是斷然拒絕了。

這些撒馬利亞人，就很像今日也一樣是敬拜耶穌，卻不遵守真理的宗教團體。

幾年前，台灣基督教界，由「世界基督教教會聯合會」主張「教會合一」，終止基督教各大教派內的對立；提倡相互對話，建設「以自由、和平、公義為基礎」的「大社會」。 新教的各主要宗派大多支持，一些基要派教會由於信仰上的原因而沒有參加；一些福音派教會則對普世教會合一運動持有保留態度。為此，他們的代表也來到真耶穌教會台灣總會見總負責、總幹事，談合一的問題。

根據王傳道轉述，他說：當時我們也是很和氣地在總負責辦公室接待，我們也希望合一，因為這是聖經真理。但是，我們也表達要合一可以，但是要在真理範圍中合一。所以我們提出「五大教義」請他們參酌。他們表達不必這麼拘泥在聖經真理，有愛就好了。然後就不歡而散了。

或許所羅巴伯和族長們的斷然拒絕，引發了當地撒馬利亞人的不滿，因而想辦法阻擋。這也好比今天除了異端的教派之外，追求真理，甚至被歸類為「基要派」或「福音派」的真耶穌教會，被針對、聚焦在攻擊。所羅巴伯時代，因為阻擋，聖殿的重建延宕十五年之久。但是今日聖靈同在，真教會不再被阻擋，而且還要呼應哈該先知的預言：

萬軍之耶和華說、銀子是我的、金子也是我的。這殿後來的榮耀、必大過先前的榮耀．在這地方我必賜平安．這是萬軍之耶和華說的。（該 2：8-9）

以賽亞先知也說：

末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山。（賽 2：2）

這也是真耶穌教會台灣總會一樓會堂外牆大理石石板的刻字。要知道，真理若無法合一，就無法一起事奉。

記得多年以前，GOOD TV經紀人聽到真耶穌教會石牌教會磐石樂團在振興醫院演奏，非常感動，就詢問筆者是否願意受邀到電視台錄製節目？我第一個問題就說：「要掛真耶穌教會的名字出來，才願意去。」經紀人就對我說：「沒有人這樣的，我們都是合一的教會，為何要強調會名？」於是我就斷然拒絕了。

道不同，不相為謀。真理上，更是要如此！

By Isaiah Kao