連一個也沒有（詩14篇）

耶和華從天上垂看世人、要看有明白的沒有、有尋求神的沒有。他們都偏離正路、一同變為污穢．並沒有行善的、連一個也沒有。（詩 14：2-3）

大衛的詩篇，提到愚頑人的定義，這樣的定義，就像測量工具一樣，可以輕易地發掘身邊的愚妄人，甚至自我檢視自己是否也是愚妄人。這樣的工具，就好比要知道手中這把泥土裡，是否含有鐵屑？這時，只要拿磁鐵在上面滾一滾，是鐵屑就無法遁形，全被發現出來。

愚頑人的定義，就是心中認為沒有神的人。這樣的定義，就像磁鐵一般，可以輕易地分辨出鐵屑。因為認為沒有神的人，就會為所欲為、恣意犯罪。然而神本來就是存在的事實，是連普通人都知道的。

神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為神已經給他們顯明。自從造天地以來、神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉着所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．（羅 1：19-20）

大家都知道的事，就你不知道？這時，就成了愚頑人了。「有神」是大家都知道、本性中認同的事實。但是「沒有神」，是人教出來的，是牽強付會的，是愚蠢的認知。但是，知道有神是一回事，正確拜對真神，又是一回事。所以經上又說：

因為他們雖然知道神、卻不當作神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．（羅 1：21）

因此，普通人認為有神，但是常常拜錯神。至於愚妄無知的人，他們連自然可感受到的神都可以否定，這樣的「無神論者」，是屬於下等人。

只是，知道有神，又要拜對真神，單憑人的尋覓，是不可能的，這就是詩人所感嘆的「連一個也沒有」。因為主耶穌說：

不是你們揀選了我、是我揀選了你們、並且分派你們去結果子、叫你們的果子常存．使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。（約 15：16）

這裡闡明一件真理，那就是：人無法自己找到神，而是人必須「先存」謙卑的心，讓神願意接近，然後憐憫、主動同在，藉由神的感動、救贖，讓謙卑的人願意放下舊有的思維，接受救恩的新思維。

我不以福音為恥．這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。因為神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』（羅 1：16-17）

「福音本是神的大能」，所以福音不是認真追求的人可以得著，而是出自神的大能。當神主動顯出自己，救贖他的子民時，接下來的機制，就是「本於信，以致於信」。本於信，是原本謙卑蒙神悅納的心，與願意接受這位神的引領、感動的心。以致於信，就是接受救恩之後，藉由神所賜的智慧，繼續以謙卑的心明白真理，讓他們越來越清楚救恩的奧秘，使信心更加堅定。

要知道，今天我們可以進入真耶穌教會，完全是神的憐憫與揀選，跟我們的本質無關。所以感恩的心，是我們當有的感知與回應。另外，即使進入真教會了，若不願意以謙卑的心繼續接受引領，甚至驕傲自大、違背聖經、歪曲真理，那就是自己證明自己是「愚頑人」，因為只有愚頑人，才會表現出似乎沒有神的荒謬行為。

你們若愛我、就必遵守我的命令。（約 14：15）

By Isaiah Kao