我是困苦窮乏的（詩70篇）

但我是困苦窮乏的．神阿、求你速速到我這裏來．你是幫助我的、搭救我的．耶和華阿、求你不要耽延。（詩 70：5）

這首詩與詩篇四十篇13-17節重複，是詩人急難中，求救般的祈求詩。詩人禱告到最後，自稱是「困苦窮乏的」，要神「速速到我這裡」，非常急切、渴求，「求祢不要耽延」。

這裡的「困苦窮乏的」禱詞，讓筆者想到主耶穌說的一個比喻：

有兩個人上殿裏去禱告．一個是法利賽人、一個是稅吏。法利賽人站着、自言自語的禱告說：「神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次、凡我所得的、都捐上十分之一。」那稅吏遠遠的站着、連舉目望天也不敢、只捶着胸說：「神阿、開恩可憐我這個罪人。」（路 18：10-13）

然後主耶穌做了結論：我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。（路 18：14）

當我們禱告像法利賽人那樣，是高傲、自義、鄙視他人時，主說這是「自言自語的禱告」，也就是神並沒有在聽、也不想聽。神垂聽的禱告其實有通關密語的，就是「自卑（自我謙卑）」、「憂傷痛悔」，像比喻中稅吏的禱詞。

神所要的祭、就是憂傷的靈．神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。（詩 51：17）

雅各和彼得長老，也不約而同的說：

但他賜更多的恩典．所以經上說、『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』（雅 4：6）

你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。（彼前 5：5） 

所以，為什麼有人的禱告，神都垂聽？為什麼有人的禱告，神聽都不想聽？

義人呼求、耶和華聽見了、便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人、拯救靈性痛悔的人。（詩 34：17-18）

「義人呼求」，神必垂聽。「傷心的人」、「靈性痛悔的人」，如耶穌比喻中的稅吏，雖然他是罪人，卻要因為他的靈性痛悔得蒙垂聽。

所以主又說：

虛心的人有福了．因為天國是他們的。哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。（太 5：3-4）

筆者每次遇到不順、病痛，跪下禱告時，聖靈的引領總是讓自己看見不足之處，然後悔改、哀痛的心油然而生，接著神就垂聽所呼求的。

今年2025年秋季靈恩佈道會，協助中和教會佈道工作，在星期五晚上右腳不慎半月板裂開，接著奇痛無比、右膝腫脹。當下忍著劇痛跪下禱告流淚悔改，隔天腫脹雖未消失，竟完全不痛，順利完成兩個小時站立的講道。隔天星期日又恢復劇痛，但是還可以走路，仍順利完成聖禮的進行。

腳痛的當下，除了自省、悔罪，也使自己想起原來人是如此軟弱，小小的一塊「半月板」，就能阻擋一切預定要完成的任務。若神不願意，人真的是一點辦法都沒有啊！

在這裏，詩篇這裡的「困苦」原文作匱乏，就是承認一無所有，還有承認自己軟弱無能之意；「窮乏」：原文作地位最低階層的卑微人，承認自己的不配。當詩人唱出這些字眼時，心中一定已深深地自省，看見如微塵的自己，知道自己無能為力，沒有神已完全不行，於是激起救命、渴求神的心，相信這也是詩人大衛禱告常蒙垂聽的關鍵。

也許，有時候神為了激發人如此切求的心，就會安排一些困苦患難的情境。因為沒有情境，人很難真實地看見自己，承認困苦窮乏，藉以得到神的慈愛回應。

此時，讚美詩68首「求主攜我手」的詩歌，第一節的歌詞在心中響起，心逐漸沈澱下來，不自覺祈求的心迫切了起來。

求攜我手，因我軟弱難行走，

若無主扶持，一步也難移；

求攜我手，引我學步像小兒，

行在光明中，步步不差池。

By Isaiah Kao