當在神面前、行活人之路（詩116篇）

我要在耶和華面前、行活人之路。（詩 116：9）

神賜人自由意識，可以自己決定要行善以得永生、或行惡墜入永死。想一想自己能得進入祂所預定的真教會，這一生有祂恩典相伴、與真理的公義做導航，除了本乎恩，也因著信。本乎恩，是因為祂在亙古未造已先已揀選了我，預定在出生之後，要被祂揀選、成為祂的僕人；因著信，是因為祂的恩典真實存在，也因祂的真理充滿生命，引導我因此相信祂的真實。如詩篇這裡說：

我愛耶和華、因為他聽了我的聲音、和我的懇求。他既向我側耳、我一生要求告他。（詩 116：1-2）

我的信心其實算不得什麼，因為是祂先愛我，「祂聽了我的聲音、和我的懇求。」是真實存在的生命經驗，是無法否認的。我若否定祂的恩典，就是畜類，因為表示對恩典的真實存在無感。

那我該怎麼做？這裏說：「我要在耶和華面前、行活人之路。」因此，首先要堅持站在神的面前。

詩篇這裡說，站在神面前，就只能說誠實話。奈何，世人都是說謊的。詩人說：「我曾急促地說、人都是說謊的。」（詩 116：11）。詩人曾經被過度期望，也急促承諾，結果令別人失望，後來才知道只有神才是真正的依靠，自己的急促承諾，成了說謊的。另外，世人常因為私心，就隨心所欲說謊話，即使違背真理也在所不辭。

我曾經因為一位很敬重的同工，我們一同參與某會議做了決議，事後他卻附議非會議之人的反對意見、並署了名。當下這些持反對意見的非會議參與的同工也要我附署，我堅定拒絕了。「我怎可說謊？」是我心中的吶喊。當下，心痛數個星期，因為「人都是說謊的」這樣的吶喊聲，久久無法散去。

感謝主，藉著聖經神的話，安慰了自己，知道只有神是公義的，只有祂的話永不改變，其他的人，即使是教會中德高望重的神的僕人，所說的話不都永遠正確，都要戒慎恐懼地聽從。而我，要堅持「在耶和華面前」，時時願意接受神的鑒察，說誠實話。因為不在神面前，就會是在世界的王面前、魔鬼的面前。

小時候，我的阿公常常用台語告誡我：「白賊（說謊）屬魔鬼！」因為小時候常常說謊被阿公識破。聖經真的這裏說：

耶穌說：「倘若神是你們的父、你們就必愛我．因為我本是出於神、也是從神而來、並不是由着自己來、乃是他差我來。你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。」（約 8：42-44）

所以要堅持在神面前，做誠實的人。接著還要「行活人之路」，而非死人的路，也就是錯誤、通往地獄的路，是死人在走的路。

不久之前，知道一位信徒到其他教會受「堅信禮」了，而且還在社群媒體宣告「不要再到真耶穌教會」的毀謗教會字眼。這位信徒原本從小受洗，在真教會受宗教教育長大，「行活人之路」；有一天因私慾的影響，也因嫁娶外邦後，價值觀逐漸轉變，最終離開真教會，背叛一路看顧他的天父真神，走向「死人之路」。

我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯、稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。在耶和華眼中看聖民之死、極為寶貴。（詩 116：12-15）

詩人常常胸懷神的恩，思思念念就是要報主的恩。他所能想到的方法，就是「要舉起救恩的杯、稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。」這是堅持走活人之路，行神真理的方法。即使這樣做，會招致逼迫，甚至為主殉道，但詩人深知：「在耶和華眼中看聖民之死、極為寶貴。」

詩人在本篇詩篇最後，提醒自己要「還願」。「還願」是表示曾向神許了願，也因神成就、施恩惠了，所以才有還願的動作。還願，也是堅持要在神面前、行活人之路的立志，是感恩圖報的具體行為表現。因此，無論在生活中、教會內，堅守真理，受主託付成為祂的僕人，完成祂所託付的一切工，這就是「還願」。具體的方法，就是要「在耶和華面前、行活人之路」，是真正最終能得救的永生道路。

耶和華阿、我真是你的僕人．我是你的僕人、是你婢女的兒子．你已經解開我的綁索。我要以感謝為祭獻給你、又要求告耶和華的名。我要在他眾民面前、在耶和華殿的院內、在耶路撒冷當中、向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華。（詩 116：16-19）

By Isaiah Kao