再思理性與悟性（詩119篇）

求你賜我悟性、我便遵守你的律法．且要一心遵守。（詩 119：34）

詩篇119篇是聖經中最長的一篇，筆者以中文頌讀一遍約需要25分鐘。其中吸引我注意的，是其中反覆出現的「悟性」。若從eRhema工具查詢，可以發現「悟性」用的是希伯來文編號H995號字。相同的字在本篇中共出現10次。即：27、34、73、95、100、104、125、130、144、169等節。但是在這些經文中的中文翻譯，不都是翻成「悟性」，有時也翻譯成「揣摩」、「明白」，或「使人通達」等。

以中文來看，「悟性」對應的另一個類似的詞就是「理性」。悟性與理性之間的些微差異，卻是造成今天基督教分成數萬派別之多的關鍵因素。悟性，可以說是對某人說的特定話語進行理解、明白，甚至舉一反三，藉以完全達成所交付的使命之意；理性，則偏向於個人用理智、邏輯推理、客觀證據做合理決策的能力，表現出來的，是個人聰明的特質，而不在於聽到命令的本身。

理性與悟性的相差極微，理性的展現原本沒有什麼錯不錯的問題，但是相對於悟性，理性則比較偏個人的獨立思考能力，而不在於對命令的重視與服從。簡單地說，理性的信仰，會做出要不要的選擇；悟性的信仰，則會全盤接受、完全服從。以悟性遵循神的真理，所表現出來的，就如軍中聽到長官的命令，然後只說：「遵命！長官！」（yes Sir!)，沒有任何意見；以理性態度看待真理時，會用客觀工具去探究，但是結果是依據客觀邏輯判斷結果，決定最後是否要採信、要不要遵從？

悟性的信仰，專注在命令的本身；理性的信仰，則專注在客觀的合理性。問題是，神的真理不完全是人所能理解的。一但遵循「我能理解，我才遵守」的理性原則，那就完蛋了！例如有人認為：父、子、聖靈，明明就是三個，但是又是一位神，理性思考的結果，就是「三位一體」的可笑解釋。但是聖經明說耶穌就是神：

耶穌說：「我與父原為一。」（約 10：30）。

又說：聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許．（徒 16：6-7）。證明「聖靈」，就是「耶穌的靈」。因此，沒有所謂的三位一體這件事，只有對天父真神的三種稱呼。

真理若沒有聖靈的啟示，人渺小的智慧無法全盤明白，世人就只能用理性去分析真理，用自以為客觀科學的方式做理解，形成今天基督教各說各話，成就數萬個派別的光景。要知道：中文聖經中，沒有「理性」的字眼，只有「悟性」。

因此，對於神的命令，遵行就對了！遵行的基本做法，就是依靠聖靈努力揣摩、明白聖經真理而去遵行。對於無法理解的真理，也是以單純的心去相信與遵行。因為人無法全盤理解真理，不是真理的錯，是人的智慧不足。若堅持人的智慧能理解、才決定要不要遵守聖經真理，或是我覺得要這樣遵行才對，卻不是真理的本意，如此，就會被理性干擾得救的路，因走偏而失去永生。

所以，天國八福中，耶穌提醒我們要成為清心的人，就是心裡單純，聽了就去行，這樣必得見神。

虛心的人有福了．因為天國是他們的。（太 5：3）

清心的人有福了．因為他們必得見神。（太 5：8）

By Isaiah Kao