葡萄園之歌中、六個禍哉的自省（賽5章）
萬軍之耶和華的葡萄園、就是以色列家、他所喜愛的樹、就是猶大人．他指望的是公平、誰知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公義、誰知倒有冤聲。（賽 5：7）
本章是以賽亞書著名的「葡萄園之歌」：葡萄園是神的家、神的國；其中一棵棵的葡萄樹，是指神的子民。身為神園中的葡萄樹，就該產出好的葡萄。但是神感嘆，葡萄是有長出來，但卻是長出「野葡萄」。
什麼是野葡萄？也就是看似葡萄，但本質上卻與神所要的葡萄完全不同的果子。野葡萄，正如虛假的信仰、虛假的事奉。正如今日教會中喜歡辦大型轟轟烈烈的活動，但本質中最重要的「福音」卻蕩然無存。看似做福音的事工，好像「長得像葡萄」，卻是一點甜美滋味、真正營養價值都沒有。看似葡萄，卻讓人嚐起來沒有應有的滋味與養分，是神所不喜悅的果子。
神所喜悅的，總是明說；神不喜悅的，也是明說，如這裡提到的六個禍哉：
禍哉、那些以房接房、以地連地、以致不留餘地的、只顧自己獨居境內。（賽 5：8）
這正如今日的台灣，不但沒有信仰的人炒房，連主內已經有真信仰的人也一樣貪得無厭，跟風投機賺大錢，在教會談的不是信仰，而是股市、房市的貪婪心態。台灣最近的房市、股市，也許也將如以賽亞書這裡所預言的逐漸敗落：
我耳聞萬軍之耶和華說：「必有許多又大又美的房屋、成為荒涼、無人居住。 三十畝葡萄園只出一罷特酒、一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。」（賽 5：9）
時候將到，「必有許多又大又美的房屋、成為荒涼、無人居住。」預言房市的崩盤：「三十畝葡萄園只出一罷特酒、一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。」預言經濟的蕭條。神的百姓若沈迷於金錢的追求，將來必然遭禍。
禍哉、那些清早起來、追求濃酒、留連到夜深、甚至因酒發燒的人．（賽 5：11）
第二個禍哉，就是那些重視享樂過於信仰的價值觀的人。這也暗示台上的真理造就越來越式微，取而代之的是世俗的學問、新知、新鮮的話題，甚至使聚會像是在「筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒、卻不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。」聚會形式流於唱唱跳跳，像在辦筵席，卻不顧念神的作為與命令，使主的羊因無草而又飢又渴：
他們在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒、卻不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。所以我的百姓、因無知就被擄去．他們的尊貴人甚是飢餓、群眾極其乾渴。（賽 5：12-13）
這裡說神必要出手，神要興起祂忠心的工人，雖如滄海之一粟般的稀少，但主的羊將要因此得以飽足。至於那些高舉自己的工人，將被廢棄。
惟有萬軍之耶和華、因公平而崇高、聖者神、因公義顯為聖。那時羊羔必來喫草、如同在自己的草場、豐肥人的荒場被遊行的人喫盡。（賽 5：16-17）
禍哉、那些以虛假之細繩牽罪孽的人、他們又像以套繩拉罪惡。說：「任他急速行、趕快成就他的作為、使我們看看．任以色列聖者所謀劃的臨近成就、使我們知道。」（賽 18-19）
這是第三個禍哉，就是虛假的人，假裝很敬虔、很熱心事奉，卻是「以虛假之細繩牽罪孽的人、他們又像以套繩拉罪惡。」甚至向神、向祂的工人嗆聲：「好啊！就讓你說的警告與預言成就啊！我沒在怕啊！」末日前，這些不怕神恣意妄為的所謂的神的工人，將越來越多。
禍哉、那些稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗、以苦為甜、以甜為苦的人。（賽 5：20）
第四個禍哉，就是顛倒是非真理的人。這些混亂真理的人，將出現在末世的教會中，將真理隨己意以私慾來解釋，不遵守純正話語的規模按正意分解聖經，將那些該遵守的真理，反而教導人不必在意、不必遵守。
禍哉、那些自以為有智慧、自看為通達的人。（賽 5：21）
第五個禍哉，就是「自以為有智慧、自看為通達的人。」這已在現今的教會中如雨後春筍般地出現，好比自稱懂原文、自以為只有他有獨到的見解之人，雖講道作事奉，卻像是在「圈粉」，高舉自己。聖經教導我們的是要學習耶穌，像祂一樣「心裡柔和謙卑」，一旦咄咄逼人、堅持己見不能在真理上合一，就成了這裡大禍臨頭的人。
禍哉、那些勇於飲酒、以能力調濃酒的人。（賽 5：22）
第六個禍哉，就是帶頭放縱情慾，甚至教導人如何放縱私慾的人。「濃酒」是享樂主義。「以能力調濃酒」就是懂得推廣享樂的領導者。這些領導者不帶領群羊走向信仰正路，反倒吃喝玩樂，佯稱這才是信仰的生活，使主的羊走偏了方向。
他們因受賄賂、就稱惡人為義、將義人的義奪去。（賽 5：23）
今日的「賄賂」當然可以是指金錢與物質，但是更可以是指「掌聲」、「知名度」，甚至是「職分」。人一旦心中有貪念，就不能成為神的工人。這種人因著貪念，總是隨從大家之好惡決定義或是不義，不是照神的標準，而是照「會不會得罪人」來判定。甚至不惜違背真理，「將義人的義奪去」，顛倒是非，造成教會的混亂。
當時的六個禍哉，如今似乎也活生生、血淋淋地出現在你我身邊。當求主保守，賜我們「受教者的舌頭」，清早讀經、擁抱真理，隨時以聖經真理為標準，依靠聖靈為幫助，否則若成為這六個過哉所指向的人，神必刑罰。
主耶和華賜我受教者的舌頭、使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人．主每早晨提醒、提醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵、我並沒有違背、也沒有退後。人打我的背、我任他打．人拔我腮頰的鬍鬚、我由他拔．人辱我吐我、我並不掩面。主耶和華必幫助我、所以我不抱愧．我硬着臉面好像堅石、我也知道我必不至蒙羞。（賽 50：4-7）
By Isaiah Kao