神要將救恩定為城牆、為外郭（賽26章）

當那日在猶大地人必唱這歌說：「我們有堅固的城．耶和華要將救恩定為城牆、為外郭。敞開城門、使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你。」（賽 26：1-3）

真教會，就是救恩的城牆。而這城牆，是「神要」的，就是神所指定的教會。

2026年5月1-3日奉聯總（TJC IA）差派前往菲律賓馬尼拉教會做三天的專題講道，要在馬尼拉教會同步以直播對全國講道。但是在前往菲律賓的時候，卻因為第一次前往，不熟悉簽證規定，要入境菲國時被擋在海關。其實我不是沒辦簽證，而是辦錯簽證種類，該辦的沒辦、辦了沒有用的簽證。當我被擋在海關出不去時，我以what app 聯絡在外等候接我的沙巴總會潘弟兄，他傳連結給我，我才當場用手機填完資料，但是臨時仍然不熟悉操作，沒有跳出入關要用的QRcord，最後花了兩個小時，才順利通關，完成在菲律賓的事工。

這件事讓我想到：即使是地上的國度，只是要入境，還不是說要長住下來，一旦手續沒完成，不行就是不行入境。何況將來的永生天國，手續怎麼可以隨便？

本章第一節提到：「耶和華要將救恩定為城牆、為外郭」。城牆、外郭（外城牆），就是得救與沈淪的交界。從城門進入，走進神的城牆，就是得救；留在城牆外，就是死亡。而這救恩的城牆，只能是神所定，祂以救恩為分界線：接受救恩就進城牆而得生，不接受就隔絕在城牆外進入永刑。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命．若不藉着我、沒有人能到父那裏去。」（約 14：6）。耶穌就是得救的道路、城門。教會又是耶穌基督的身體，所以教會就是得救的道路。因此，教會就是耶穌基督命定作為救恩「城門」的地方，真的教會要能提供正確與完備進天國的手續，而且這樣的手續是必須得到神認證的，不是人的一個研討會、社群媒體耍個嘴皮，「自稱」為教會就可以開始營業的宗教。

這裡的「敞開城門、使守信的義民得以進入」，就是今天真教會的使命，我們要「敞開城門」，讓「守信的義民得以進入」，這些「守信的義民」，就是「主的羊」，是「義民」。「義」可以說是「得神喜悅的行為與態度」的意思，義民，就是得「神」喜悅的人，不是得「人」喜悅的人，是按照聖經中神的標準，完全達標的人。

救恩既是城牆、外郭，就是行事為人當有的「界線」。神的兒女，在這世界上若要過著「進入救恩」的信仰生活，「分別」是必要的原則。我們常說「分別為聖」，就是照神所要的方式過生活，不是人的方式。聖經中的「成聖」不是成仙，非世人眼中那種不食人間煙火、給人感覺仙氣十足的意思，而只是要「分別」，也就是有所區別。我們是獨居的民，不列在萬民之中，因此所行、所想、所言，都不能跟世俗的人一樣，只能「完全遵照天父的旨意」而行，在牧養神的教會時，也不是用人的智慧去「經營」，只能「牧養」。

主說：「凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。」（太 7：21）。這裡的「稱呼主啊！主啊！」的人，常常指的是那些只會呼求，不事奉、不執行命令的「信徒」；而「遵行天父旨意」的人，才是主的「門徒」。「惟獨」就是唯一的條件的意思。因此，這是指「信徒不能進天國，只有門徒才能進去」的意思。進天國與成為門徒的條件只有一個，就是「遵行天父的旨意」。試想：要進天國，只能遵行天父的旨意，既然要遵行，方法當然是要先「聽旨意」、也要「讀旨意」，聽清楚、弄明白的人，才能正確執行命令。不讀經、不聚會的人，不知聖經真理、不懂神旨意的人，怎麼遵行天父的旨意？

就像我這次菲律賓之行，就是沒有讀清楚菲國外交部的規定，差點進不了菲律賓。

我們今天已經在真耶穌教會受洗歸入基督了，就是進入了救恩城牆的人。但是我們的行事為人，是否有一起「進入救恩的城牆」，也就是從此過著與世界分別為聖的生活？要知道，「信徒不能進天國，只有門徒才能進去」，所以，今天我只是真耶穌教會的信徒嗎？還是那願意聽從神的旨意，切實遵行主旨的「主的門徒」？

不背着他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。得着生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得着生命。（太 10：38-39）

By Isaiah Kao