籌劃太多，以致疲倦嗎？(賽47章)

你籌劃太多、以至疲倦．讓那些觀天象的、看星宿的、在月朔說預言的、都站起來、救你脫離所要臨到你的事。他們要像碎稭被火焚燒、不能救自己脫離火焰之力、這火並非可烤的炭火、也不是可以坐在其前的火。(賽 47：13-14)

本章延續以賽亞書46章在責備巴比倫帝國，神奇的是先知預言的時候，巴比倫帝國還不成氣候(以賽亞先知事奉的時間點是在西元前約680年「以前」，巴比倫則是在西元前612年消滅亞述帝國後才正式崛起)。因此本章延續以賽亞書後半部的預言，是神讓先知看見未來。

巴比倫還沒興起，為何神就預言要責罰他？還沒犯錯就已定下罰則？當知道，人類歷史在神的層次裡分為預定與預知：預定，是指那些照神所喜悅的，神事先已計畫的事，這樣的計畫都必成就。如上一章神說：

我從起初指明末後的事、從古時言明未成的事說：「我的籌算必立定、凡我所喜悅的、我必成就。我召鷙鳥從東方來、召那成就我籌算的人從遠方來。」我已說出、也必成就、我已謀定、也必作成。(賽 46：10-11)

預知，是神智慧的彰顯，因為祂無所不知。包含人的犯罪，是神的預知與任憑，不是神所要的，但是祂已知道這樣的必然結果，祂也因此有事先的配套措施。像本章的巴比倫雖尚未成氣候，亞述帝國仍舊強盛，但是祂已預言巴比倫將來的兇殘與迷信、驕傲與將有的作為，這些都是未來巴比倫的必然結果。

巴比倫，也預表人類歷史一直以來的自以為是、自高自大，想與神同等的心態，從始祖想要像神一樣的慾望被魔鬼利用了、偷吃善惡果；到巴別塔的動工，是為了塔頂通天、宣揚自己的名等。當巴比倫強盛之後就忘我了，自認為除了我以外再無人可以與我相比。

你這專好宴樂、安然居住的、現在當聽這話、你心中說：「惟有我、除我以外再沒有別的、我必不至寡居、也不遭喪子之事。」(賽 47：8)

今天世人一樣為自己「籌劃太多，以致疲倦」。難道這就是神所要的面對人生的態度嗎？人世間都像巴比倫一樣，總是在汲汲營營地追求保障，但是這樣的保障竟不是來自神，而是來自「偶像」，這些偶像就是：一定要讀名校、要出名、要功成名就、有很可觀的收入、保很多的保險、擁有很龐大的財產等。結果到頭來，不認識神，當生命若被收走，擁有這一切又有何用？就像主耶穌說的無知的財主：

神卻對他說：「無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所預備的、要歸誰呢？」凡為自己積財、在神面前卻不富足的、也是這樣。(路 12：20-21)

從真理來看，其實生命很簡單，只要懂得抓住真神、堅持真信仰就好了。因為主說：「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。」(太 11：28-30)

這裡的「凡」就是沒有例外之意，只要是勞苦單重擔，通通都可以到主的面前；這人生正確的方法就是「到主這裡來」，也就是信靠主，凡事都跟主祈求就可以了；「心裡柔和謙卑」是主耶穌常保有的心情與一貫的人生態度，這是信心的表現，有信心，就能因此不慌張、不焦慮；「負主的軛、學主的樣式」是依據聖經真理的行道；「主的軛是容易的、主的擔子是輕省的」是在昭示我們：應當依靠聖靈去行道，這時的行道一定備感輕鬆。

所以，還在「籌劃太多」嗎？還覺得人生總是很疲倦嗎？想起我女兒生完第一胎後，跟我分享的經歷：

剛進產房時，一開始用錯力氣，所以雖有用力，卻生不出來。後來助產護士告訴她：「妳這樣用力，很快就沒有力氣喔，而且也生不出來。妳應該要這樣這樣用力才對喔。」這時我女兒聽話，這著去做，約十分鐘就生出來，順利升格為母親。

這件事常常在我心中想起、提醒著我：做主工、過信仰的生活、奔跑天路時，我用對力氣嗎？主耶穌說祂的軛是容易的、擔子是輕省的，難道祂騙我嗎？其實祂一直都在，祂也早已告訴我們正確的人生觀，只是我們自己不要去做，只想用自己的籌劃，所以一直用錯力氣。一旦聽主的話，用對力氣了，問題就解決了，而且很美滿！這時當我們面對再難的事工、再重的職分都不再困難，都會很輕省。

所以不要憂慮說：「喫甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。(太 6：31-33)

By Isaiah Kao