讓神拒絕任何人為他代求的人（耶14章）

耶和華對這百姓如此說：「這百姓喜愛妄行、〔原文作飄流〕不禁止腳步．所以耶和華不悅納他們．現今要記念他們的罪孽、追討他們的罪惡。」耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。」（耶 14：10-11）

這是可能發生在約雅斤王年間的大饑荒，情況可說是非常地嚴重。敏感的先知耶利米知道這樣的災難發生的真正原因，於是他為百姓向神代求，神也正面回應這饑荒真的是因爲百姓的罪之故。

值得注意的是，一方面百姓並不接納耶利米的祈求，另一方面，神也表明絕不聽耶利米對百姓的代求。耶利米這時處於神與人中間的矛盾地帶，所行的可以說已不被兩造所接受、裡外不是人。神與人之間雙重夾擊之下，先知耶利米柔軟的心再度被擊碎。

你要將這話對他們說。願我眼淚汪汪、晝夜不息．因為我百姓〔原文作民的處女〕受了裂口破壞的大傷。（耶 14：17）

神明白表示不要為這樣的百姓代求，如同今天有些人，已經是神不許任何人為他們代求的人。神其實是慈愛的，神喜悅人為罪人代求，更喜悅罪人願意向神以自卑悔罪的心祈求。但是，神極度厭惡始終不認罪的罪人，連任何人為他們代求都不許。

耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。他們禁食的時候、我不聽他們的呼求．他們獻燔祭和素祭、我也不悅納．我卻要用刀劍、飢荒、瘟疫、滅絕他們。」（耶 14：11-12)

犯罪了固然羞恥，但是更羞恥的卻是始終不認罪，且繼續犯罪，甚至將所犯的罪拿來誇口，要大家跟他一起犯一樣的罪，正如哥林多教會當時的淫亂現象：

風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。（林前 5：1-2）

哥林多教會犯這樣淫亂的罪的人，不但不認罪，而且還「自高自大」，也就是拿來誇口、洋洋得意，一點都不覺得羞恥。當人一旦走到這樣的地步時，就是連摩西、撒母耳在世也都沒用，因為為這樣的人祈求神，神必都不垂聽。

耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求、我的心也不顧惜這百姓．你將他們從我眼前趕出、叫他們去罷。」（耶 15：1)

記得曾跟某位長老傳道一起去關心一位被靈工作的同靈，這位同靈已被邪靈干擾，神智沒有很清醒。我們向他和他的家人一番勸勉之後，一起禱告，然後我和長老傳道一左一右「奉主耶穌聖名趕鬼，叫你得到釋放！」反覆輪流執行趕鬼的動作。一、二十分鐘後，我們停下來，這位同靈還是昏昏沈沈、神智不清，我們就先離開。趕鬼的過程中，我一直覺得力量出不來，很納悶。走出信徒的家後，我問長老傳道：「這鬼，怎麼趕不太出來？」長老傳道回應：「他自己若不願意悔改，還不願意認罪，這時，鬼是趕不出來的。趕鬼除了執行的人要有信心之外，當事人也必須拿出信心才是。」

想起多年前一次大專班學生靈恩會中，有一位大四班學員被鬼附身，又哭又笑發出詭異的笑聲。當時，我邀同組學員一起禱告後，手舉起來正準備「奉主耶穌聖名趕撒但！」時，還沒開始趕鬼，鬼就出去了，原因是因為這位學員悔改了，他醒悟過來不要再被罪綑綁。

想起來也真可怕，當人不願意認罪，沒有悔改的心，且執迷不誤時，神是不聽他禱告的，甚至連他禁食禱告也沒有用。不但如此，神也不准人幫這樣的人代禱，即使神所深愛的摩西、撒母耳來代求，都沒有用，神都不聽。

對犯罪的人而言，在神前認罪悔改是唯一該做的事；至於為這些在神眼中已不值得代求的人代禱的人，如：耶利米、或是如摩西、撒母耳，神其實不會責備他們，只是神已表明不會垂聽這樣的代禱，他們代求的恩典，將歸在自己的身上。

你本不喜愛祭物．若喜愛、我就獻上．燔祭你也不喜悅。神所要的祭、就是憂傷的靈．神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。（詩 51：16-17）

By Isaiah Kao