都因先知的罪惡、和祭司的罪孽（哀4章）

地上的君王、和世上的居民、都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。這都因他先知的罪惡、和祭司的罪孽．他們在城中流了義人的血。（哀 4：12-13）

當不可能的事發生了，一定要靜下心、好好地思想，因為不尋常！耶路撒冷是神同在的地方，曾被神認證擁有天底下最聰明、最有智慧的國法所治理的，理當有超越世界一切強權的國力。神說：

所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例、必說：「這大國的人真是有智慧、有聰明。」哪一大國的人有神與他們相近、像耶和華我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例、典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？（申 4：6-8）

每次讀到申命記這段經文，就很欣慰，因為我就是這屬靈大國之國民啊！神也命令這大國中的人所當行的事：

你只要謹慎、殷勤保守你的心靈、免得忘記你親眼所看見的事、又免得你一生、這事離開你的心．總要傳給你的子子孫孫。（申 4：9）

「總要傳給你的子子孫孫」，「總要」就是必須去做、還要常常去做的事。然而這「傳給」要由誰來做？在神的祭司國度中，就是由「祭司」、「先知」來執行這造就全國信仰的責任。但是，耶路撒冷城這有最聰明、智慧的國法、有宇宙獨一真神同在的國家，沒有人會將有這麼得天獨厚條件的國家，與滅亡做聯想，然而這樣的歷史大事，竟然真的發生了！原因，就是在於有瀆職的先知和祭司：「這都因他先知的罪惡、和祭司的罪孽．他們在城中流了義人的血。」

狹義的先知和祭司，就是指教會中被賦予有「講道」職責的工人，如：傳道、長老、執事、領會人員、教員、甚至做專題分享的人......等。廣義的先知和祭司，就是蒙神賜下聖靈的人：

耶穌又對他們說：「願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。」說了這話、就向他們吹一口氣、說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。」（約 20：21-23）

當我們得聖靈的當下，我們「就」是奉差遣的，是被賦予先知和祭司職分的。因此若我們所分享的內容不合真理，甚至傷害信仰，我們就是那「留下誰的罪，誰的罪就留下了」的人，因為聽了我的講道，沒有造就，罪孽仍在；我們若謹守真理的教訓，殷勤按時分糧，造就神國更多的人，我們就是那「赦免誰的罪，誰的罪就赦免了」的忠心僕人，因為叫罪人因聽到講道內容願意回轉歸向神。

不要以為「這些是耶和華的殿、是耶和華的殿、是耶和華的殿。」（耶 7：4），認為這是真耶穌教會，就沒有瀆職的先知和祭司，教會也不會有衰亡的可能。身為講道者，若不謹慎自己的講道內容，最終教會將因先知、祭司衰落。因為這當時為世人所不敢相信的事：「地上的君王、和世上的居民、都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。」都已發生，今天難道不會發生在我們的教會？我們有蒙神賜下聖靈的人所該做的，就是總是以敬畏、謹慎的態度，認真查考真理，分享前要確定合乎真理，才能在台上講出來、或是寫在文章中，不要總是「我個人覺得」。

你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心．因為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人。（提前 4：16）

By Isaiah Kao