猶大省省長基大利，其人其事（耶40章）

沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓、說：「不要怕服事迦勒底人、只管住在這地、服事巴比倫王、就可以得福。至於我、我要住在米斯巴、伺候那到我們這裏來的迦勒底人．只是你們當積蓄酒、油、和夏天的果子、收在器皿裏、住在你們所佔的城邑中。」（耶 40：9-10）

本章時間點約在西元前586年以後，猶大國已經亡國，巴比倫帝國立基大利做為猶大省的省長。這時絕大部分的人，特別是貴冑、有能力的人都已被擄到巴比倫，剩下的都是國中極窮、沒有能力的人。基大利這省長的工作極具挑戰性，若這是今日教會中的某種職分，我們手中沒有任何資源與人才可用，我們是否願意承擔這樣的職任？但是基大利卻願意留下來，做人所不屑做的事。

基大利的父親是「亞希干」，曾保護耶利米不被約雅敬王殺害，這些「身教」，相信給基大利留下強而有力的榜樣，也就是「忠心」。

他們就從埃及將烏利亞帶出來、送到約雅敬王那裏、王用刀殺了他、把他的屍首拋在平民的墳地中。然而沙番的兒子亞希甘、保護耶利米、不交在百姓的手中治死他。（耶 26：23-24）

若論基大利身上值得效法的部分，基大利勇於在亂世中承擔此艱鉅的責任，雖本身沒有王室身份，手中盡是極窮的百姓，而且完全沒有能人者，可說是要錢沒錢、要人沒人。擔任了這樣的省長工作，他勢必要事必躬親，一切都要自己來，因為沒有幹部可用。

耶利米先知很清楚基大利的窘境，雖巴比倫帝國對他招手，要給他極大的榮華得以在巴比倫享福，但是他沒有忘恩負義，因為基大利的父親曾冒死救過他。耶利米最後勇於留在猶大省，除了堅守神說過的話之外，或許也是一種知恩圖報的行動吧。耶利米其實大可一走了之，因為歷史已證明他才是真的。

另外，相對於神國百姓的無知，這章歷史也凸顯了外邦比這些百姓還雪亮的眼：

護衛長（尼布甲撒拉旦）將耶利米叫來、對他說：「耶和華你的　神曾說要降這禍與此地．耶和華使這禍臨到、照他所說的行了．因為你們得罪耶和華、沒有聽從他的話、所以這事臨到你們。」（耶 40：2-3)

但是基大利身上令人惋惜之處，就是對於環境的警覺性不夠。當他就職後，這些來見他面的人，當中懂得察言觀色的約哈難，已經洞察出以實瑪利這人的邪惡、絕非善類。或許以實瑪利當下為了掩藏他邪惡兇殘的本性，用超乎常人的阿諛奉承、謙卑姿態、甚至說話非常輕聲細語。這讓對人沒有什麼防備的基大利，最後被以實瑪利的偽善所欺騙，反而不相信約哈難的死亡警告，終於在下一章以實瑪利所設計的飯局中被殺害。

（保羅說：）我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊群。就是你們中間、也必有人起來、說悖謬的話、要引誘門徒跟從他們。（徒 20：29-30）

以實瑪利有王室大臣的家世背景，或許這也是使基大利放鬆戒心的因素之一。對今日而言，這樣的身份，好像是有長執傳道身份，或是有這樣職分的人的後代，或是社會上有地位的人。我們不能因為某某人的背景是什麼，就影響了我們的判斷，特別是若這些人在信仰上存有背道的惡心，更是要小心。不要認為是某某人的後代，或是本身有一定的身份地位，就認為他沒有豺狼般害人的想法。這些年，在總會所處理的事務中，面對全世界許多關於這樣的事件，也就是用一定的身份地位迷惑人，最終使得不少原本單純的信徒受迷惑，甚至離了真道。一旦離了真道，就等同靈魂被殺害一樣，令人惋惜。

對主忠心，是必須的；但是對人的戒心，卻不可隨意消除。要知道：只有神是真的，人都是虛謊、善變的。心中當有真理的這把絕對標準的尺，並隨時跟神連線校正。千萬不要像本章中的有些人物，雖有忠心服事主的心志與態度，全章中卻見不到求問神的動作，若因為這樣被不法的人所絆倒，真的非常可惜。

總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。（太 26：41）

By Isaiah Kao