關乎末後的日子的預言（何3章）

後來以色列人必歸回〔或作回心轉意〕，尋求他們的神耶和華、和他們的王大衛。在末後的日子、必以敬畏的心歸向耶和華、領受他的恩惠。（何 3：5）

從亞伯拉罕被神揀選這一家族，成為後來以色列民族，延伸到「屬靈的以色列人」，這中間雖然在遺傳學上似乎沒有關連性，但是在神的救贖計劃中，這是一脈相傳的，是科學無法解釋的。

簡單的說，在神的救贖計劃中，這麼一群要被神揀選進入天國的族類，在新約聖經中就稱為「教會」。在司提反的見證中已透露出亙古以來，這樣屬靈的關係是一貫的。司提反提到神要摩西建立的會幕，「曠野會中」的「會」，希臘文聖經翻出來就是「教會」（音：埃克雷西亞），與使徒教會、今日的真耶穌教會是同一個教會。

那曾對以色列人說：「神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我的，就是這位摩西。這人曾在曠野會中、和西乃山上與那對他說話的天使同在、又與我們的祖宗同在、並且領受活潑的聖言傳給我們。（徒 7：38）

本章的「後來以色列人必歸我」，「在末後的日子」，都是指這救贖計畫中的這一群人，最後都必得救的意思。這些人，在創世以先，在基督裡已經被揀選，是主耶穌口中的主的羊：

就如神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵．又因愛我們、就按着自己意旨所喜悅的、預定我們、藉着耶穌基督得兒子的名分。（弗 1：4-5)

既是主的羊，就必得救，一隻羊都不會失落：

我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟着我。我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裏把他們奪去。（約 10：27-29）

我們在讀這段歷史時，不要認為與我無關，除非我不是神創世以前被揀選的。我們與亞伯拉罕，甚至遠至亞伯、以諾，以至於後來的使徒教會中的保羅、彼得、約翰，都是同一個「教會」中的人，是弟兄姊妹。這「教會」即使一路走來，跌跌撞撞，在神眼前有如曾有淫行的淫婦，但是，神眼中的教會，是必然要得救的，是神必然要愛的、唯一的妻子。

救贖計畫中，因著神所愛、所揀選的，雖然因爲罪暫時遠離神，但是神卻要救他們，藉著獨生愛子耶穌基督的捨身，付出救贖的代價，就像本章中何西阿為了贖回已經自賣的妻子，忍痛，付出十五舍克勒、大麥一賀梅珥半，將因淫行被賣的妻子贖回來。

我便用銀子十五舍客勒、大麥一賀梅珥半、買他歸我。（何 3：2）

這贖價代價極高，無人能完成此永生、永死的交易，除了神以外，只能作罷！

那些倚仗財貨自誇錢財多的人、一個也無法贖自己的弟兄、也不能替他將贖價給神、叫他長遠活着、不見朽壞．因為贖他生命的價值極貴、只可永遠罷休。（詩 49：6-8）

主耶穌在「七十個七次」比喻中（參 太 18：23-35），用欠王一千萬銀子的比喻，隱喻這救贖的代價之高。我曾帶入相關數據計算，這「一千萬銀子」約等於新台幣五十億元！若救贖的代價未被主耶穌以生命還清，如此誰能得救？

我對他說：「你當多日為我獨居、不可行淫、不可歸別人為妻、我向你也必這樣。」（何 3：3）

因此，為了主，我們當作何事？貪愛世界嗎？繼續與世界之王行淫嗎？還是不知道將所蒙之恩，歸榮耀給神嗎？當「為神獨居」，專心仰望神，學習但以理對逼迫他信仰的王「不理你」：不理世界的變化、恩怨情仇、奢華宴樂，在神面前學習信仰的獨居，分別為聖，等主再來！

你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裏都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照着應許承受產業的了。（加 3：27-29）

By Isaiah Kao