舊耶路撒冷消失，新耶路撒冷顯現（結40章）

我們被擄掠第二十五年、耶路撒冷城攻破後十四年、正在年初、月之初十日、耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上．他把我帶到以色列地。在　神的異象中帶我到以色列地、安置在至高的山上．在山上的南邊有彷彿一座城建立。（結 40：1-2）

本章開始記載以西結於異象中看見的新的聖城、新的聖殿，論尺寸、論宏偉，遠超過所羅門王時代的「第一聖殿」，更不用說到以斯拉時代的「第二聖殿」，甚至聖城的尺寸，遠超過人類歷史上的一切建築物的巨大。

本章第一至二節，不由得讓我聯想到以賽亞書第六章的情景：

當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。（賽 6：1）

「當烏西雅王崩的那年」，話語之間傳遞出絕望、無奈，因為烏西雅王是當時國家的希望，卻死了，這樣，國家還能有什麼希望？但在人的希望破滅之時，神卻選擇在此時使以賽亞先知有超越的屬靈眼光，竟然能「見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿」，這是一幅多麼振奮人心的一幕啊！看見了神，比看見有能力的人更值得安心！而且這位神代表能力與庇佑的衣裳，垂下、遮滿聖殿，意思是神必保護的意思。

當原本我們所信賴依靠的力量崩毀時，我們的心情如何？絕望嗎？抱怨嗎？怨天嗎？尤人嗎？從聖經可以看出，我們應當超越現實的無奈、看見神同在的真實。

以賽亞先知看見了，以西結先知也一樣，在「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷攻破後十四年」，讀起來是否也是有一抹悲傷？國家都滅亡了，還能說什麼？還能有什麼希望？但就在此時，以西結先知看見了「新的聖殿、新的聖城」。

信主的人生常常是如此：人的依靠若不崩毀、就看不到真神的同在。神有時往往必須拿走我們手中珍愛的東西，我們才會懂得抬起頭來，雖然或許因鍾愛的人或物被拿走而傷心哭泣，但是擦乾眼淚後睜開雙眼，才發現我慈愛的天父，早已用慈愛的臉光在看著我們，祂的眼神，似乎也在說著：「你看到我了嗎？」

當我大學三年級時，全家賴以為生的西裝店被鄰居的火波及燒毀時，因這店面是租來的，市政府的慰問金與賠償金只發給房東，房東已經據為己有，家裡的經濟似乎陷入絕境時，感謝主，我與我弟早已在神的安排之下，就讀有公費的大學。看似絕望，接著家父就成為嘉義教會的負責人，為主所用。

店面失去了，因為經濟重創的緣故，父母也無力再重新張羅新的店面，於是開始專心在教會的事奉上，家父在負責人卸任之後，擔負起有八百多個信徒的嘉義教會訪問組組長的工作，長達二、三十年，直到八十多歲才漸漸退下組負責的工作。

一場火災，使我們失去世上的希望，卻使全家看見神，也蒙神在我們家揀選，能有多位家人被按立為執事。

所以，若是期望烏西雅王繼續活著不死，或許以賽亞就看不到坐在寶座的神；若以西結沈溺於耶路撒冷城被攻破的憂傷中無法自拔，或許神就不會讓他看到新聖城耶路撒冷的異象。萬事總是互相效力，只叫愛神的人得益處，因此重要的是，自己是否就是神眼中那「愛主的人」？

我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。（羅 8：28）

By Isaiah Kao