鑿過的石頭（結40章）、越高越寬的旁屋（結41章）、分別聖地與俗地的牆（結42章）

一、預備事奉的心志（40章）

為燔祭牲有四張桌子、是鑿過的石頭作成的、長一肘半、寬一肘半、高一肘．祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿、放在其上。（結 40：42)

在異象中的聖殿裡，讓祭司處理燔祭牲和平安祭牲的「桌子」，是「用鑿過的石頭做成的」。想起所羅門時代，那聖殿中所要用的所有石頭，也是要先按照聖殿尺寸，預先鑿好的。

建造這一切所用的石頭、都是寶貴的、是按着尺寸鑿成的、是用鋸裏外鋸齊的．從根基直到檐石、從外頭直到大院、都是如此。（王上 7：9）

但是重點是這些石頭，是在「境外」就鑿成準備好，不是在現場才敲敲打打的：

建殿是用山中鑿成的石頭．建殿的時候、鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。（王上 6：7）

有在教會事奉的我們，都是建殿時合用的石頭，但是卻要在「山中鑿成」，也就是要事先預備，準備好等主所用。做主的工不是靠自己去爭取，而是事先準備好，然後才能說：「我在這理，請差遣我！」因此，在聖工現場中，不是動不動就拍桌子，或是總是與人格格不入，而應該是放在哪裡都合用，就像身體的「幹細胞」一樣：游到肝臟，就成了肝細胞；游到皮膜的位置，就成為皮膜細胞。無論放在哪裡，都是合用的器皿。

所以我們在平時就要當認真靈修，預備自己，將「天然石」的自己，用刀、用鋸，該敲就敲掉稜角的部分、多餘不合用的個性，然後等候為主所用，做主合用的器皿。對於自己的孩子也一樣，先在家中家庭祭壇，按照神所要的樣式先鑿好，然後才能等候教會的安排與差遣。

我們的兒子、從幼年好像樹栽子長大、我們的女兒、如同殿角石、是按建宮的樣式鑿成的。（詩 144：12）

人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。（提後 2：21）

二、事奉中不斷靈修的工夫（41章）

他又量殿牆、厚六肘．圍着殿有旁屋、各寬四肘。旁屋有三層、層疊而上、每層排列三十間．旁屋的梁木擱在殿牆坎上、免得插入殿牆。這圍殿的旁屋、越高越寬．因旁屋圍殿懸疊而上．所以越上越寬、從下一層、由中一層、到上一層。（結 41：5-7）

這裡緊鄰聖殿的旁屋，可以對照摩西時代，對著會幕安營的，是十二個支派。可以這麼說：以西結書這裡的旁屋，可以看成教會中的每位弟兄姊妹。

耶和華曉諭摩西亞倫說：「以色列人要各歸自己的纛下、在本族的旗號那裏、對着會幕的四圍安營。」（民 2：1-2）

以西結書這裡的旁屋，記述上跟所羅門時的第一聖殿幾乎相同：

靠着殿牆、圍着外殿內殿、造了三層旁屋。下層寬五肘、中層寬六肘、上層寬七肘．殿外旁屋的梁木．擱在殿牆坎上、免得插入殿牆。（王上 6：5-6）

值得注意的是，這旁屋原本是作為利未人儲放事奉器具的儲藏室，刻意往上越蓋越寬。其實這是有屬靈含義的。因為這旁屋，代表我們每一位弟兄姊妹，要在事奉上要追求靈修，越往上（靈修），我們的空間就會越大。

這空間，可以說是我們的眼界、我們的心胸。靈修不夠，眼界不足，心胸狹窄，做工總是自我中心，甚至因為心胸狹窄，常常與人衝突、擦撞。當靈修越來越好，也就是朝著天上真神的方向邁進時，這時空間大了，格局也寬了，漸漸地也有基督耶穌的形象顯現：「心裡柔和謙卑」（參 太 11：29）。

這裡的空間，也可以指神所交付的重任，或是神所賜我們的能力。越往上，空間將越大，可以儲藏的器具就更多，好像可以承接神所交付的工作越來越重、越多、也越重要。也正如神所賜給我們的聖靈，因為我們願意捨己，使所賜的聖靈產生的能力是無可限量的。

神所差來的、就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。（約 3：34）

在事奉的道路上，我們都應該往上成長，不應該向下沈淪。越事奉，月謙卑，越無我，就越被聖靈充滿。當聖靈充滿時，能力就是無限量的。

但聖靈降臨在你們身上、你們就必得着能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。（徒 1：8）

三、保守聖潔、分別為聖（42章）

他量四面四圍有牆、長五百肘、寬五百肘、為要分別聖地與俗地。（結 42：20）

聖殿的外牆，清楚而堅固，象徵聖、俗的清楚界線。

記得掌上型遊樂器開始風行時，教會中經濟較優渥的一些家庭不經意會買給孩子這電子遊樂器，有時帶來教會玩。當時我的孩子也受到影響，很喜歡這掌上型遊樂器。有一天孩子忍不住問我：「爸爸，我們為什麼不買？」當下突然不知道如何做拒絕的回應，就說：「孩子，我們不一樣，我們家跟別人家不同。知道嗎？」感謝主，沒想到，藉著神的引領，我們孩子們竟可以欣然接受「我們不一樣」的這個觀念。

當巴蘭先知要咒詛以色列人的時候，神告訴巴蘭，使他清楚明白：「他們不一樣！」

我從高峰看他、從小山望他、這是獨居的民、不列在萬民中。（民 23：9）

在這罪惡的世界中，空氣中充斥著罪惡的病毒，一不小心就會受到罪惡的感染。若沒有屬靈的抵抗力，就會發病，當擴及全身，就是靈命死亡的時刻。分別為聖的生活態度，好比做好「戴口罩」等的防護。最好要「逃離」，只要發現環境有罪惡、淫亂的因素存在，這時千萬不要因為所戀慕的人、事、物在這裡，就捨不得離去。像羅得之妻，在天火降下時還頻頻回頭，這時即使已逃離，卻因留戀仍然變成鹽柱，失去生命。

遇到罪惡的環境，遠離就是了；對於罪的想法預作法，拒絕就對了。

在亞伯拉罕的日子、那地有一次饑荒．這時又有饑荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亞比米勒那裏。耶和華向以撒顯現、說：「你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。」（創 26：1-2）

你們離開罷！離開罷！從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪、務要自潔。（賽 52：11）

By Isaiah Kao