殿的法則（結43章）

人子阿、你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧．也要他們量殿的尺寸。（結 43：10）

以西結書四十章以後的這一段，記載神計畫中的得救真教會，無論是規模、形式、尺寸，都是已經詳細規劃的。神不做無聊的事，神也沒有所謂的一時興起，因祂的智慧極其廣大，所以已計畫完成的事都成為美好，不需要滾動式修正，總是一次到位。祂所給的真理規模，也是一次交付，沒有似是而又非的理論。

世人就不同了，總是有開不完的會議、討論不完的議題，有修不完的規章細則，這是因為人缺乏智慧，所以要不斷地滾動式修正。但是從以西結書中可以看到人子丈量的新耶路撒冷、新的聖殿，每個部分描述都極為詳細。因為這樣的聖殿、聖城，就是神原本的計畫，是完全的，象徵著神的真理。

神的真理永不改變，神的真理如今都記載在這本聖經中，只要我們願意去細讀，就可以明白。而且這讀聖經的動作，就是要像神要以西結先知仔細觀察、紀錄，銘記在心的動作一樣。

耶和華對我說：「人子阿、我對你所說耶和華殿中的一切典章法則、你要放在心上、用眼看、用耳聽、並要留心殿宇、和聖地一切出入之處。」（結 44：5）

當我們讀到以西結書四十章以後，眾多的規格、尺寸，總是讓人頭昏眼花，許多人選擇跳過，或是有讀過，卻不假思考。神要以西結將一切典章、律例、法則，「放在心上，用眼看、用耳聽、並要留心殿宇和聖地的一切出入之處」，也就是要用心之意。

讀經，就是如同以西結細讀聖殿的一切，仔細看，包含聖殿至聖所的門，是分成兩扇的，每扇門還分成折疊式的兩扇門，這些細節都要像以西結先知一樣看清楚、記下來。讀經就是要一個字、一個字地細讀，並且認真去想，加上禱告、查資料，甚至整理成文章，如此一點一滴地記載心版上。

讀經，就是照鏡子。所以這裡神要以西結將聖殿尺寸的規模，告訴以色列家。因為人確實讀了聖經，確實照了鏡子，才能知道自己的問題在哪裡，並要悔改，才能成為聖潔。

他們若因自己所行的一切事慚愧、你就將殿的規模、樣式、出入之處、和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們、在他們眼前寫上、使他們遵照殿的一切規模典章去作。（結 43：11）

只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己．因為聽道而不行道的、就像人對着鏡子看自己本來的面目．看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。（雅 1：22-25）

神所設立的真教會，每個真理的尺寸都要斤斤計較。因此沒有所謂的不重要經文、或是犯了也不會有事的誡命，也沒有所謂的「舊約已經過去了」，所以不重要了的說法。只要有人隨意偏廢，隨意更改神原本的意思，就不是真理，就是異端，神就不再同在。神在此說明了「殿的法則」：

殿的法則、乃是如此．殿在山頂上、四圍的全界、要稱為至聖．這就是殿的法則。（結 43：12）

真教會要符合殿的法則，要「在山頂上」，「頂」就是最高處，是絕對的，真理的所有原則都是最高標準，也是遠離地面的，是與世界中普羅規範不同的。「四圍的全界，要稱為至聖」，也就是全教會都要符合真理一點一滴的詳細規範，都要成為至聖。

今天若有人、或教會要擅自改變「聖殿尺寸」，例如：高談沒有死罪、接受同性戀、否認獨一真教會、洗腳禮不重要可以廢除了...等，他就不再有資格被神稱為「至聖」的。若有人使真理的絕對性改變了，變成一般人所能理解的「相對性」道理，是經由大家討論決議出來的，不是神口中說的唯一標準，這樣就不是蓋在山頂上的神的殿。這樣的人、這樣的教會，就注定要滅亡。

你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意）那時、在猶太的、應當逃到山上。（太 24：15-16）

By Isaiah Kao