從「王也要在民中進入」，再思「上好的福份」（結46章）

民進入、王也要在民中進入；民出去、王也要一同出去。（結 46：10）

本章記載神再次對安息日、月朔（每月的第一日）、與每天、節期，關於敬拜、與獻祭，做詳細的規範。

每早晨要這樣預備羊羔、素祭、並油為常獻的燔祭。（結 46：15）

這裡除了星期六安息日要開殿門，執行敬拜獻祭的事務之外，平常都是關門的。但是獻祭的事，卻照常進行。這是指個人靈修的工夫，也就是每天讀經、禱告，而且是清晨開始就要進行。

當月朔要獻無殘疾的公牛犢一隻、羊羔六隻、公綿羊一隻．都要無殘疾的。（結 46：6）

在每個月的一日到時，我們有沒有什麼特別的想法？在此可以看見：每月一日的月朔，也要獻燔祭（象徵破碎自我，再次自省）、素祭（立志追求聖潔）。每月的一日，有很多公司行號是發薪日，這時，這月朔的獻祭，也可以看成每月的十一奉獻、感恩奉獻的時候。

在安息日和月朔、國內的居民、要在這門口耶和華面前敬拜。（結 46：3）

這裡提到：安息日、月朔，聖殿的門都要開，讓君王、百姓可以來到內殿門口敬拜。內殿，只有祭司、利未人可以進入事奉，這也提醒今日我們有各自的職分，當按職分做當作的事；非自己職分該做的事，就不可越權。

在這三種敬拜的時間規範之後，神又提到進聖殿的次序：百姓由北門進的，要由南門出；由南門進的，要由北門出；王由東門進，由東門出。這顯示聚會敬拜是有次序的，不可以混亂。

特別提到身為王的，進聖殿與離開聖殿的時間，是與民相同。

今天在安息日聚會中，各教會容易出現的一個違背此真理的現象，就是：身為牧者的，沒有和民一起出、一起入聖殿敬拜。以西結書中，神在異象中提及的王，就是今日負有管理與牧養教會責任的牧者。常見到的是教會的長執、負責人，利用安息日聚會時間「辦公」，沒有與弟兄姐妹一起坐在會堂安靜聚會敬拜神。

當我二十多歲第一次擔任教會負責人時，繁雜的事務逼使我要利用在教會的時間完成，常常就會用到安息日聚會時間處理。因為教會職務會辦公室有擴音喇叭，我就自我安慰說有在聚會。後來一遍又一遍的讀經之後，發現身為負責人，安息日聚會時間卻在辦公室辦公室，是不良示範，於是無論再忙，安息日聚會時間一定進三樓會堂聚會。

漸漸地也看見年長的執事們習慣坐在會堂的最前面，深深受到感動，覺得這就是以身作則的應有表現，於是我也將座位往前移動。

在教會中最重要的事，就是聚會聽道理，這也是主耶穌基督最重視的部分。

主耶穌曾說過：

他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裏。他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐着聽他的道。馬大伺候的事多、心裏忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。（路 10：38-42）

馬大在耶穌講道的時候，忙著準備佳餚要款待耶穌，但是耶穌卻正在講道。這講道，難道不就像今天安息日聚會時間時，台上的傳道、長執、或受差派的兄姊，奉主耶穌聖名來講道的時間嗎？馬大雖然盡心盡力，但是主耶穌是對的就說對、不對的就指出不對，於是馬大的「為主而忙」，並沒有得到讚美。反倒那「暫時」放下一切手邊工作的馬利亞，就只是安安靜靜地坐在主耶穌面前聽道，輕輕鬆鬆就得到主的讚美：「但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。」

作主工，一定要能得主喜悅才有用。若是在事奉上自以為是地亂衝，名之為「為主作工」，卻反而被主責備，這樣，所做的工還有什麼意義？因此在安息日，除了「一定要」執行事工的人員之外，安息日聚會時間裡，大大小小，都當放下手邊的工作，一起領受「上好的福份」才是。

求你叫我轉眼不看虛假、又叫我在你的道中生活。（詩 119：37）

By Isaiah Kao