關乎後來許多的日子（但8章）

這四國末時、犯法的人罪惡滿盈、必有一王興起、面貌兇惡、能用雙關的詐語。他的權柄必大、卻不是因自己的能力、他必行非常的毀滅、事情順利、任意而行．又必毀滅有能力的和聖民。他用權術成就手中的詭計、心裏自高自大、在人坦然無備的時候、毀滅多人．又要站起來攻擊萬君之君、至終卻非因人手而滅亡。（但 8：23-25）

本章延續但以理書第七章的四獸說明，其中的「公綿羊」就是預表前面的「熊」，帶表瑪代波斯國，熊啣著的三根肋骨，就是他滅掉的三個國家，包含巴比倫。但是後來的「公山羊」，就是預表對但以理而言未來的希臘帝國，速度極快，腳不沾塵，是亞歷山大帝征服列國的特徵。但是他年輕時就因病去世，國家分成四國，就是四個角。四角之中長出一隻小角，除了歷史上已經出現過的暴君之外，也預表末日主再來之前的「敵基督者」。

「這四國末時」，對今日而言的我們，要留意將要出現的敵基督者，特別是從真教會內部出來的。

四角之中、有一角長出一個小角、向南、向東、向榮美之地、漸漸成為強大。他漸漸強大、高及天象、將些天象和星宿拋落在地、用腳踐踏。（但 8：9-10）

這小角，就是末日的小角，是敵基督者，他的第一個工作特徵，就是將天象及星宿拋落在地，用腳踐踏。也就是教會中的牧者，也多有被他影響變質、墮落、犯罪，從天拋落在地。因為接下來十一章說：

智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因為到了定期、事就了結。（但 11：35）

這裡說連智慧人有些也要仆倒。但是也有人在這當中得到警惕，得到熬煉。所以網路上對於真理、教義上的質疑，千萬不要細讀，更不要按讚、回應，因為自以為「智慧」的結果，就是仆倒，甚至是教會中如「天象、星宿」般的牧者，也會受影響。不受影響的，卻要被「踐踏」，鄙視。

因罪過的緣故、有軍旅和常獻的燔祭交付他、他將真理拋在地上、任意而行、無不順利。我聽見有一位聖者說話、又有一位聖者問那說話的聖者、說：「這除掉常獻的燔祭、和施行毀壞的罪過、將聖所與軍旅踐踏的異象、〔軍旅或作以色列的軍〕要到幾時纔應驗呢？」他對我說：「到二千三百日聖所就必潔淨。」（但 8：12-14）

接著這「敵基督者」的第二項任務，就是挑戰「常獻的燔祭」、「踐踏聖所」，也就是使教會的聚會終止，會堂被關閉，或是挑戰與批評基本教義，讓人不想遵守教義，不想聚會，不想敬拜神，而「將真理拋在地上」。

他用權術成就手中的詭計、心裏自高自大、在人坦然無備的時候、毀滅多人。又要站起來攻擊萬君之君、至終卻非因人手而滅亡。（但 8：25）

這裡的「權數」，就是巧計，可以看成今天這些善於利用網路社群媒體的傳播，成就手中的詭計的人。或是未來可能還有更厲害、超乎想像的傳播技術發明，成就他們心裡的自高自大。讓廣大沈迷於網路資訊世界的人，受到影響、偏離真道。或是利用輿論的力量，到處放話毀謗，「攻擊萬君之君」，也就是天父真神，或是主耶穌的身體，也就是教會、牧者、弟兄姊妹（教會是基督的身體）。

「至終卻非因人手而滅亡」，這是對末日而言，神早已預定好對「敵基督者」的審判。所以他們的作為不會任意妄為到永無止境。這裡說：「到二千三百日聖所就必潔淨」，就是在告訴我們凡事都有定期，也就是有末日的審判，甚至在審判之前，神就要對他們施行毀滅。

所說二千三百日的異象是真的、但你要將這異象封住、因為關乎後來許多的日子。（但 8：26）

對但以理而言，神要他知道的也是有限，所以對但以理而言，這是「封住」的，也就是啟示錄被「七印」封住的書卷。「印」就是聖靈，今天我們有聖靈的人，若願意追求明白，我們就可以靠著聖靈，將這七印封住的書卷，一印一印靠主揭開。只要我們願意「切心研究，知識就必增長。」阿們！

但以理阿！你要隱藏這話、封閉這書。直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。（但 12：4)

By Isaiah Kao