【探討】各種信仰樣態的列王紀與歷代志

 最近ＴＪＣ石牌與天母教會聯合每日讀經進度，從110年12月起到111年4月底，進度是「列王紀上下」與「歷代志上下」。其中可以看到「北朝以色列國」，19個王全部都是行在神眼中為惡的王，但是這些為惡的王，卻不都是虐待人民、胡作非為的王，而是「不遵守神所吩咐的一切話」，被神定義為「作惡的王」。而「南朝猶大國」，共有20個王，其中被定義為神眼中為正的王有8位，歷代志下特別記錄的好王，有三位，為約沙法、希西家、約西亞，他們的特徵都是專心遵守神所吩咐的一切話。

關於北朝行神眼中為惡的王，國勢有強盛的，也有內憂外患不斷的。因這些國家都不行真理，所以神並不同在，甚至興起敵人或災難來攪擾。正所謂「不依靠神，有機會成功；依靠神，一定會成功」。其中算強盛的有耶羅波安二世，收回以色列許多失地（王下14:25-26)。

關於南朝，因為懂的依靠神，我們看到，即使「該來的總是會來」，但是「安然度過」是一定會出現的結果。茲將南朝的王簡述如下：

羅波安：

• 承接所羅門王強盛的國勢，所以想有一番作為，卻用錯方式。遵守律法三年，帶來強盛。強盛時就離棄真神，但是遇到埃及示撒圍攻，因自卑所以只被奪走聖殿黃金珍寶。製作銅盾牌代替金盾牌。做事精明，不立定心志遵守神的命令。
• 信徒類比：承接事工幹部，想憑血氣有一番作為的信徒。剛開始僅遵聖經，信主一久反而遠離神。

亞比雅：

• 多行不義，卻明白真理，知道神與大衛家的約。以四十萬面對耶羅波安的八十萬大軍，懂得呼求神。
• 信徒類比：懂聖經卻不行道。情急會呼求神。

亞撒：

• 一開始行神眼中看為正的好王，面對古時一百萬的大軍，呼求神，神就使他勝利。聽從先知俄德的話剛強壯膽，貶太后瑪迦的位，因為太后敬拜亞舍拉。晚年以色列來攻，只求亞蘭王不求神，先知哈拿尼警告不聽，將先知下監，凌虐警告他的其他人。死於腳病。
• 信徒類比：晚節不保的神的工人。

約沙法：

• 廣為宣讀律法書。唱詩班勝仇敵。卻與亞哈王結親，兒子約蘭取亞哈的女兒亞她利雅。
• 信徒類比：雖明白聖經、謹遵真理、熱心事奉，卻是爛好人，是非不分，跟恨神的人結交。

約蘭：

• 一上位就殺盡弟兄。晚年腸子患病、腸子墜落而死。去世無人思念、不入列王墳墓。
• 信徒類比：

亞哈謝：

• 登基只有一年就因為去探望北朝約蘭王，被耶戶一併殺死。死時他母親亞他利雅殺死其餘猶大王室，約阿施一歲被藏。
• 信徒類比：

約阿施：

• 登基七歲，姑丈耶何耶大協助當王。修理聖殿、發明奉獻箱。耶何耶大死後，自高自大，殺死耶何耶大的兒子大祭司撒迦利亞，後生重病、為亂黨所殺。死時不葬在列王墳裡。
• 信徒類比：

亞瑪謝：

• 一開始行耶和華眼中為正的是，但是心不專誠。後打敗過以東，驕傲自大，威脅先知討打的君王。後為叛黨所殺，不葬列王墳裡。
• 信徒類比：

烏西雅：

• 做王五十二年。定意尋求神。才華功績如所羅門，心高氣傲要燒香，長大痲瘋致死。
• 信徒類比：

約坦：

• 行神眼中為正的物，只是不入神的殿，因為不重蹈父親烏西雅在聖殿燒香，僭越祭司的那罪。生命短暫（四十一歲），卻是為神所肯定。做王十六年。
• 信徒類比：

亞哈斯：

• 拜偶像，燒兒女。敗給亞蘭王，被擄到外邦。又敗給以色列王，猶大軍被殺十二萬人，被擄二十萬人。先知俄德警告以色列人殺紅眼。向亞述求援，抵抗以東。急難中越發得罪神。封鎖聖殿。未入王墳。做王十六年，一生三十六歲，短暫而惹神憤怒。
• 信徒類比：

希西家：

• 就位元年元月開殿門，修理聖殿，守逾越節，再守七日，派驛卒邀請北方已滅國的以色列人參加逾越節，祭司不但吃飽，還有剩餘。亞述圍困羞辱，神派使者「一人」擊殺亞述大軍十八萬五千人。求加壽，神給十五年，辜負神的恩典，向巴比倫使者誇耀財富。
• 信徒類比：

瑪拿西：

• 做王五十五年，拜偶像，使兒女經火，不聽先知警告，被亞述以銅鉤鉤至外邦。急難時懇求神，自卑，回來做王。除偶像，復興信仰，百姓仍在邱壇獻祭給神。
• 信徒類比：

亞們：

• 做王二年，拜一切偶像。被臣僕背叛，在宮殿被殺。
• 信徒類比：

約西亞：

• 登基八歲。行神眼中看為正的事。修理聖殿、希勒家得律法書、王叫沙番朗讀，撕裂衣服。自從撒母耳先知以來，第一次按律法記載守逾越節。不聽神藉尼哥的勸說，與埃及王尼哥征戰，戰死。
• 信徒類比：

約雅斤：

約雅敬：

西底加：