神所用的人不在乎出身低（士11章）

基列人耶弗他是個大能的勇士、是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了幾個兒子．他妻所生的兒子長大了、就趕逐耶弗他說：「你不可在我們父家承受產業、因為你是妓女的兒子。」（士 11：1-2）

本章來到士師記所記載的第八位士師「耶弗他」，士師記中共有十二位士師，各有不同的出身、背景、性格、甚至不限男性或女性。耶弗他的出身是「妓女的兒子」，是極為卑賤的身份，也有不快樂、被排擠的童年。成年後與匪徒在一起，在他人眼中應該是不成氣候、一輩子了然的定位。耶弗他雖為世人所鄙視，也許他也曾努力要給人刮目相看，但是「妓女兒子」的宿命，在以貌取人的環境中，注定他一輩子抬不起頭，無論你有多努力。

人所嫌棄的，有時卻是神所重用的。正如耶穌基督在世上，特別選擇貧賤的家庭出生，考驗著人性那以貌取人的弱點，直到今天，又有多少人可以超越凡夫俗子那俗不可耐、卑賤不堪的世俗眼光，慧眼看見深藏於「無佳形美容」的軀殼內，璀璨光明的美好神性？

但你們若按外貌待人、便是犯罪、被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。（雅 2：9-10）

聖經說：以貌取人就是罪！這也是筆者不斷提醒自己的經文，千萬不要守全了律法，卻因這條使自己犯罪，因此而犯了眾條。

「是妓女的兒子」是世人的觀點；但「是個大能的勇士」則是神的觀點。我們持有的是神的觀點看人，還是以俗不可耐的世人觀點在看一個人？

耶弗他雖是妓女的兒子，卻也對耶和華真神有一定程度的認識。他在耶和華真神面前陳明他的心志（參士 11：11）、也知道神的命令是不可奪取摩押、亞捫的境界：

你今天要從摩押的境界亞珥經過、走近亞捫人之地、不可擾害他們、也不可與他們爭戰、亞捫人的地我不賜給你們為業、因我已將那地賜給羅得的子孫為業。（申 2：18-19）

於是先用好言勸退亞捫人，若不聽勸，才訴諸武力。

從耶弗他的這些作為，其實不會覺得他是一介莽夫。而且，「耶和華的靈降在耶弗他身上」，使他最後贏了這場戰爭。可惜，他還是有一點信心不足，因為擔心，於是用「許願」的方式，有點半強迫神一定要幫他。其實神已經興起他為士師，就一定會幫他，像之前興起的士師們一樣。而且，他的許願，也過於衝動。

關於他許願所提到，從他家出來的第一個人，就要獻為燔祭的一事，歷史有兩種解釋：一是真的將她女兒獻為燔祭，但從希伯來書十一章提到古時信心的榜樣中也有耶弗他來看，耶弗他還是位在希伯來書作者所肯定之列的（參來 11：23），應該不太可能這麼做，因為將人獻為燔祭是違背神的命令的。另一種較為多數基督徒所接受的解釋，就是他的女兒因此終身未嫁，一生專心事奉服事神。

耶弗他一生雖不盡完全，但畢竟是神的工人，凡人沒資格多所置喙，去做過多負面的評論。但從他的被揀選，使我們得著信心，知道神的工人不見得必須有特殊背景、特別的出身。反而人眼中極為優秀的，學經歷都高人一等的人，甚至外貌俊俏、身材高大英挺，也不見得就能成為神的工人。畢竟，神的工人不在乎出身低，只在乎神的定意啊！

耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。」（撒上 16：7）

By Isaiah Kao