當心「成功神學」的謬誤（伯22章）

你要認識神、就得平安．福氣也必臨到你。（伯 22：21）

很多人會引用這段經文，作為佈道會、福音講道的證道之用。這段經文乍看之下非常有理：信主不就是要得平安、得福氣？是啊！引用這段經文有何問題？

今天許多基督教派強調的就是「成功神學」，為了成功而信神，強調的是信心，相信神必賜給我們平安、福氣。因為「成功」是許多人的「今生目標」，所以這樣的教導深入人心，短期之內不知不覺也吸引不少人因此來信主。

但是這樣的教導有盲點，原因是將主要的信仰價值觀放在今生，模糊了追求永生的重要性。真正的教導是永生，沒有永生，再幸福的人生都是白搭。

認識神，最主要的就是要能進入基督裡、得享永生，為了永生，甚至可以犧牲今生的平安與福氣才是。

今天真教會中有些教導，似乎太過度強調信耶穌得平安、福氣的道理。不能說這樣的教導都是錯的，但是在講述中，要強調今生的福氣，其實是「附加」的，若有，感謝主；若沒有，也是剛好而已。否則，許多為真理受苦的人，要如何幫他們解釋目前遭遇的意義？經上說：

基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從　神的旨意、在世度餘下的光陰。（彼前 4：1-2）

而且，主耶穌在以馬忤斯的路上也說過：

耶穌對他們說：「無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了。基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼？」（路 24：25-26）

因此，在此章第三輪的辯論一開始，以利法武斷地說約伯有罪，並強調信神的人必不遭遇患難，可說是提出最早「成功神學」的概念，對於正深陷患難中，其實是義人的約伯，應是最沈重的打擊。當想想主耶穌的教導：「豈不是應當的嗎？」的這句話，深深思考，不要被成功神學誤導，也不該幫成功神學傳教。

By Isaiah Kao