叫萬民服在我們以下的神（詩47篇）

因為耶和華至高者是可畏的．他是治理全地的大君王。他叫萬民服在我們以下、又叫列邦服在我們腳下。（詩 47：2-3)

「叫萬民服在我們以下」是什麼意思？讓我們來看一段經文：

你若留意聽從耶和華你神的話、謹守遵行他的一切誡命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下萬民之上。（申 28：1）

這裡是在說：我們的神，可以讓我們「超乎天下萬民之上」，意思是使萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。為什麼可以這樣呢？因為祂是全地的神、宇宙的主宰，祂想要怎樣，就可以怎樣，而且使祂的子民超乎萬民之上，是祂的旨意。因為經上又說：

我照着耶和華我神所吩咐的、將律例、典章、教訓你們、使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行、這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明．他們聽見這一切律例、必說、這大國的人真是有智慧、有聰明。（申 4：5-6）

這就是說明為何可以神的子民可以超乎在萬民之上？因為他們有神直接的指導，神將智慧、聰明對他們明講，以律例、典章、教訓他們，使他們因此比別人有聰明。

但是，要超乎萬民之上，方法就是要謹守遵行神的一切誡命、即神在聖經中所吩咐的一切命令。因此，若沒有藉著每日讀經、常常聚會、時時禱告，雖是受洗歸入基督的名下，卻因為無知，不但無法在萬民之上，反而還是要滅亡。經上說：

我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你神的律法、我也必忘記你的兒女。（何 4：6）

這裡的「知識」對今日而言，就是對神的話語、聖經真理的認識。「無知識」就是不想熱切追求聖經真理，每天我行我素、自以為是，隨隨便便就在各樣的行為上干犯神，惹神的憤怒的人。這樣的人的結局，雖受洗了，也得聖靈了，卻因沒有行出神所要的道，就會被神棄絕。被神棄絕的人，初始的現象，就是「使你不再給我作祭司」，也就是禱告從此不再蒙垂聽，因為得蒙神垂聽的「祭司身份」已被神奪走。這樣的人，當遭遇到任何危險、患難、困苦、病痛時，無論如何的禁食禱告，都將不蒙垂聽。

接下來，神說「我也必忘記你的兒女」。也就是我們的兒女將不蒙神保守，於是不懂得分辨罪惡，成為無知的人，沈淪在萬民之中，無法分別出來在萬民之上，也就是將同流合污，與外邦人無異。「兒女」，也指教會牧者手中的小羊。教會若不推動每日讀經，牧者不注重聖經真理的自我造就、按時分糧，即使教會事務經營得轟轟烈烈，看起來很熱鬧、很忙，充其量將只是自嗨，神並不同在，教會的信徒將持續沈淪、迷失、軟弱。

「萬民」，也指罪惡的世界。超乎萬民之上，就是超越於罪惡之上，不會因為世界淫亂之故而犯罪。要知道，我們都是「獨居的民」不列在萬民之中。正如民數記中，術士巴蘭受僱要咒詛神的百姓時，親自證明這樣的事：

神沒有咒詛的、我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的、我焉能怒罵？我從高峰看他、從小山望他、這是獨居的民、不列在萬民中。誰能數點雅各的塵土、誰能計算以色列的四分之一？我願如義人之死而死、我願如義人之終而終。（民 23：8-10）

巴蘭意思是說：這是神的百姓啊！是在萬民之上，不列在萬民之中，我哪敢咒詛招惹他們？我還不想死於非命啊：「我願如義人之死而死、我願如義人之終而終。」

今天我們要能超乎萬民之上，就要在基督裡面，才有平安。在基督裡面，就是接受耶穌基督真理的規範，認真遵守聖經真理。一旦走出基督，就進入罪惡、魔鬼的國度之中，如此一來，將萬劫不覆。因此我們所當做的：

你們要向神歌頌、歌頌、向我們王歌頌、歌頌。因為神是全地的王．你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國．神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集、要作亞伯拉罕之神的民．因為世界的盾牌、是屬神的．他為至高。（詩 47：6-9）

By Isaiah Kao