愚頑人心裡說：沒有神（詩53篇）

〔大衛的訓誨詩、交與伶長、調用麻哈拉。〕愚頑人心裏說：「沒有神。」他們都是邪惡、行了可憎惡的罪孽．沒有一個人行善。（詩 53：1）

「愚頑人」在這裡的原文為希伯來文「נָבָ֣ל」唸為"nābāl"，也就是「拿八」的音，真是有趣。所以若無法理解「愚頑人」，想一想拿八是怎樣的人就非常清楚了。

科學之所以可以發展到今天的原因，就是認爲「有可能」，科學家們才會努力去探究原因。例如：認為地球是圓的，才會用各種觀測確認為圓的。若不認為地球是圓的，就不會花精神去研究與發現。科學的敗筆，就是不承認有神。當人一開始就否定有神，就不會認真去追求是否有神。事實上，神不讓人研究時，人無論如何，真的就是找不到神，神也不給不敬虔的人找到。我們之所以可以認識神、找到神，進入真教會，是因為祂主動揀選我們，是祂主動靠近人。因為耶穌說：

不是你們揀選了我、是我揀選了你們、並且分派你們去結果子、叫你們的果子常存．使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。（約 15：16）

作孽的沒有知識麼？他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣．並不求告神。（詩 53：4）

其實，有時候人不是不知道有神，而是不願意承認有神，「並不求告神」，不能接受有人在我之上、管東管西。會說沒有神的人，是因為覺得自己就是神，所以不需要再有一位神。就好像今天一些無神論的政權，是因為只有領導者才是神，不可有其他的神。

另外，有人雖然信主，卻是心中沒有神的人，是這裡所說的愚妄人。信主的人，一旦開始自以為是的時候，即使好像還是真教會的信徒，言行舉止卻驕傲自大，不遵守真理，隨意就發表違背真理的異端，這時，他心裡潛意識已經認為「沒有神」。

今天（2025.11.25）上午台灣總會早禱會，由神學院輔導主任黃嘉明傳道主領，進度是王下二章。他以經文中的以利沙先知為例，特別以主題「神的工人的傳承」來分享。

以利沙為何能接續他老師以利亞，成為另一位偉大的神的工人？這可以由他四個跟隨老師升天的歷程中，所停留的地方看出：

一、吉甲 ：是以色列人過約旦河之前，行割禮的地方。意義為：跟隨主，成為神的工人，第一件事就是要接受洗禮，舊人要死去。當意見很多，停留在過往自己的習慣、堅持不必要的傳統者，不配跟隨主。所以第一個條件，就是「除去舊我」。

二、伯特利：是雅各夢見天梯的地方，因為雅各看見之後講了一句話：「神真的在這裡，我竟不知道？」意思是神的工人，要「真」認識神。真認識神，心中必有神，必不會是愚頑人。第二的條件，就是「真認識神」。

三、耶利哥：是約書亞成為元帥的第一場戰役之地。但是約書亞看見神出現時，問神說：「祢是來幫助我們的？還是幫助敵人的？」神回答說：「不是的，我是來做萬軍之耶和華軍隊的元帥」。意思是要完全「順服」。我們常常會跟神禱告來幫助我們，其實不完全對。應該要求神成為我們的元帥，是我們要跟著主耶穌走，不是叫主耶穌跟我走。這是神的工人第三個條件：「完全順服」。

四、約旦河：是以色列人信心長進的最後考驗。因為過約旦河與過紅海方式不同：過約旦河時，河水漲過兩岸，祭司腳還沒踏進去之前，眼前的景象毫無變化。當祭司憑信心將腳踏入河水中時，水就分開了。這是說神的工人，要對神有絕對的「信心」。這第四個條件，就是「完全相信」。

這四點，恰好是愚頑人心裡會說沒有神的相反例證。當我們只靠自己，不相信神，常為一些事情憤怒、頑梗、自以為是，或是灰心、絕望時，其實，我們心中已經沒有神，我們已經默默地成為聖經中的愚頑人。

一但變成愚頑人，會如何？人家遇到的不會有事的災難，即「他們在無可懼怕之處」，對於愚頑人而言，因神不保護，竟然會是非常嚴重，甚至喪失生命。「骨頭散開」，就是死亡的意思。當我們不願求告神，事事要靠自己時，我們的心中就沒有神，下場就是極為悲慘。因為「你使他們蒙羞、因為神棄絕了他們。」

作孽的沒有知識麼？他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣．並不求告神。他們在無可懼怕之處、就大大害怕．因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了．你使他們蒙羞、因為神棄絕了他們。（詩 53：4-5）

不要成為愚頑人，可以嘗試做到四件事：願意完全除去舊我、天天讀經真認識神、以謙卑的心完全順服神、以信心專心依靠神，才能證明我們心中有神，「那時雅各要快樂、以色列要歡喜。」

但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民、那時雅各要快樂、以色列要歡喜。（詩 53：6）

By Isaiah Kao