不要舉角（詩75篇）

惡人一切的角、我要砍斷．惟有義人的角、必被高舉。（詩 75：10)

有角的動物在戰鬥前，會高舉它們的角，宣示它們的力量，用來嚇阻對方。大角羊在戰鬥時，甚至會以它們的後兩腳站立、雙前腳騰空，從較高的位置往對方俯衝牴觸，製造強大的破壞力。角，代表力量、權勢，「舉角」也表示驕傲之意。

自己舉角，是驕傲自大的人；角被舉起，反而是被神所肯定、被神將他顯於人前之意。會主動舉起自己的角的人，這裏稱之為惡人；義人的角，必被神所高舉。

我對狂傲人說：「不要行事狂傲．」對兇惡人說：「不要舉角．不要把你們的角高舉．不要挺着頸項說話。」（詩 75：4-5）

世人很愛高舉自己，有人喜歡將學歷掛在嘴邊、顯示自己的與眾不同；有人愛稱自己是什麼方面的人才、瞧不起他人；有人愛用頭銜自稱、怕別人不認識；...。但是，神卻說：「惡人的一切角，我要砍斷。」若我們喜歡高舉自己，自認為不可一世，就會被神所砍斷。

因為高舉非從東、非從西、也非從南而來。惟有神斷定．他使這人降卑、使那人升高。（詩 75：6-7）

這是說沒有人有資格高舉自己、或從其他處想辦法被高舉。能高舉人的只有神，因祂才能決定誰能被高舉、誰必須要被降卑。

今天(2025.12.17）台灣總會早禱會由聯總總負責王明昌傳道主領，進度：王下十八章。經文中驕傲自大的亞述國參謀長「拉伯沙基」，雖有強大的軍力（高舉的角），最後猶大國希西家王藉著禱告，不費一兵一卒，神的使者就殺了亞述大軍十八萬五千人（角被砍斷）。

另外，大衛被神所高舉，不是他自取，也許他從來都沒有想過要當一國之君。當撒母耳在宴席中，讓大衛的七個哥哥們逐一走過面前時，他的這些哥哥們也許當下「挺著頸項」走過撒母耳面前，畢竟撒母耳是個大人物，從面前走過去或許是千載難逢的出名機會，心中也許想著：「應該是我吧！我長得這麼高大、我這麼優。」

他們來的時候、撒母耳看見以利押、就心裏說：「耶和華的受膏者必定在他面前。」耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。」耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過、撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過、撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過、撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」（撒上 16：6-10）

會來赴宴，常常是自認為配得的人。那位被排除在筵宴之外、負責看羊的大衛，就是認為自己「不可能」的人，因為就連他親生父親耶西，都認為不可能。於是：

撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏麼？」他回答說：「還有個小的、現在放羊．」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來、他若不來、我們必不坐席。」耶西就打發人去叫了他來．他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美．耶和華說：「這就是他、你起來膏他。」（撒上 16：11-12）

這句「他若不來、我們必不坐席。」一語顯出了大衛的重要，是當下被神所高舉之意。試想：在撒母耳說這句話之前，誰理大衛？但是大先知撒母耳說這句話，是誰的旨意？就是創造天、地、海、萬物的主宰、天父真神啊！這時，神說話了：耶和華說：「這就是他、你起來膏他。」這時神所說的「他」，竟只是個約莫十五歲左右的「小」大衛啊！但是神高舉他。

當下大衛必然想都沒想過：「爲何是我？」

我們或許很有能力、很有才華，但不用昭告天下。真正賢能的人，是韜光隱晦、深藏不露的。半瓶水反而響叮噹，沒料的人，往往是話最多、最愛表現的，因為巴不得大家都記得他、聽他指教。但這些人在神面前，卻是優先要被神砍斷角的惡人。

另外，我們或許沒沒無聞，但神都看見。因為神不但是孤兒寡婦、困苦卑微人的神，更是高舉義人之角的神。然而，誰是義人？就是那些謙卑，不輕易展現才華、不想出名的人，他們的角，不是自己舉起的，乃是被神所舉起。

你（亞倫）和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事、一同守祭司的職任、你們要這樣供職、我將祭司的職任給你們當作賞賜、事奉我．凡挨近的外人必被治死。（民 18：7）

這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙神所召、像亞倫一樣。如此、基督也不是自取榮耀作大祭司、乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位。（來 5：4-5）

By Isaiah Kao