神要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的(耶9章)

耶和華說：「看哪、日子將到、我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的．就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人、和一切住在曠野剃周圍頭髮的．因為列國人都沒有受割禮、以色列人心中、也沒有受割禮。」(耶 9：25-26)

關於肉體的割禮，也就是以色列人的男嬰出生八天以上時，要將生殖器前端的包皮割除的儀式，這是從以色列人的祖先亞伯拉罕時，創造宇宙萬物的獨一真神所定下的規矩。

神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。你們都要受割禮．〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕這是我與你們立約的證據。」(創 17：9-11)

這割禮為了證明不同於世人，而是屬神的人，是已經與神立約的意思。所以只有以色列人所行的割禮，才是有證明他們是屬神的人的意思，所以他們被稱為「選民」。因此若不願意接受割禮的男性，都要處死(剪除)。

但不受割禮的男子、必從民中剪除、因他背了我的約。(創 17：14)

所以受不受割禮，不是要不要的問題，而是生與死的問題。隨著舊約時代的結束，真神耶穌基督藉著救恩的成全，割禮已經由洗禮取代。

你們在他裏面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮．你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活．都因信那叫他從死裏復活神的功用。你們從前在過犯、和未受割禮的肉體中死了、神赦免了你們〔或作我們〕一切過犯、便叫你們與基督一同活過來．(歌 2：11-13)

這割禮，無論早年猶太人身上那在形式上的割禮，或是今日受洗的屬靈的割禮，意思除了與神立約之外，還有一層意思就是「脫去肉體情慾的割禮」。因為受洗，舊人已死，連同情慾已死。

早在距今約兩千六百多年前的耶利米先知時代，耶利米書的這段經文，已敘明割禮的重要性。對今日而言，沒有接受在真教會，藉由聖靈運行、流動的活水、全身入水洗禮的人，必不能得救。但是更重要的是心裡的割禮，就是脫去肉體情慾的割禮，神也要刑罰。

甚麼是「心卻未受割禮的」？

耶和華如此說「智慧人不要因他的智慧誇口、勇士不要因他的勇力誇口、財主不要因他的財物誇口．誇口的卻因他有聰明、認識我是耶和華、又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義、以此誇口。」這是耶和華說的。(耶 9：23-24)

心未受割禮的人，就是雖然受洗進入真教會，卻與世俗糾纏不清的人，沒有分別為聖的心志與行動的人。這些人雖是基督徒，心思意念卻跟外邦人沒有甚麼兩樣：有智慧有學問的人誇口自己的學經歷、獨特見解；有勇力的人誇口自己的勇力；有錢的富有人士開口閉口都是錢，以錢財的多寡來誇口。但是心裡真受割禮的人，是「因他有聰明認識我是耶和華」的人，對今日而言就是擁抱真理，以真理為至寶的人。

因為真受割禮的、乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠着肉體的．其實我也可以靠肉體．若是別人想他可以靠肉體、我更可以靠着了。我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人．就律法說、我是法利賽人．熱心說、我是逼迫教會的．就律法上的義說、我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得着基督。(腓 3：3-8)

要誇口，保羅的學問絕對是無庸置疑的，但是他不去誇口自己的學問，即使他是如此地盡心盡力做主工，他也不會拿自己的努力來誇口，因他心中以認識主耶穌基督為至寶，其他皆是糞土。

今天我們有幸蒙主耶穌基督揀選，受洗進入真教會，受過割禮了，但在心裡深處，是否如真神所說的「卻未受割禮」，一樣愛高舉考上甚麼學校、今天有甚麼身分地位、在教會有甚麼重要的職分與事奉，甚至是跟甚麼樣有顯赫身分地位的人結婚、認識了甚麼有頭有臉的人物，言談之間盡是世界，大巴比倫？或是青年男女面對婚姻時，還在計較身高、外貌、學歷、職業，卻不將耶穌基督，也就是信仰狀態擺在第一位，只重視世俗的條件等等。要知道：

因為真受割禮的、乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠着肉體的。(腓 3：3)

By Isaiah Kao