回想神那充滿憐憫的「或者」(結12章)

所以人子阿！你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去。他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。(結 12：3)

這裡提到天父真神，要先知以西結對被擄到巴比倫，還在幻想國家不會滅亡的同胞們講預言，預告再幾年後的西底家王必摸黑出城逃亡，然後會被抓回來，雖然最後會被抓到巴比倫，但是在這之前眼睛已經被剜掉，所以人在巴比倫，卻將看不見巴比倫之地。

你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。(結 12：5-6)

他們中間的君王，也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住，我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫，他雖死在那裏，卻看不見那地。(結 12：12-13)

迦勒底人就拿住王，帶他到利比拉，巴比倫王那裏審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖着他，帶到巴比倫去。(王下 25：6-7)

這些我們從歷史的紀錄可知都已成就。神的旨意必然成就，但是知道事情演變的真神，明知到最後是沒有用的勸告，卻仍不放棄，繼續講、繼續說，因為這就是為父的心腸。

主耶穌曾在徹夜禱告後，拿到了十二門徒的名單，看見名單中竟有賣主的猶大。但是在這一路上，主耶穌從沒有放棄猶大，總是不斷地提醒，無論是暗示、還是明說，主耶穌從沒有灰心過。

那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得......和賣主的加略人猶大。(路 6：12-16)

本章中，神的「或者」，很耐人尋味！因為在神並沒有機率問題，沒有所謂的或然率，但是從神的口中怎麼會出現「或者」這機率用語？感覺好像是一種期待，但是祂自己也明知道，祂的孩子是不可能回轉的。

那賣主的猶大，從來也沒有回轉過。而主，也從來沒有放棄過猶大。是猶大自己放棄自己、離棄主，主從沒有離棄過他。正如愛的真諦中的第12條原則：「愛是凡事忍耐」(參 林前 13：7b)，「忍耐」原文的意思是「軍隊堅守陣地，直到全數陣亡的堅持」。愛一個人，無論他最後是否得救，愛他就對了，無論他是如何地讓我傷心、如何地令人失望，總是要像天父真神一樣，永遠懷著「或者」，期待他們的回轉。

我聽見以法蓮為自己悲歎、說：「你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華我的神。我回轉以後，就真正懊悔，受教以後，就拍腿歎息，我因擔當幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。」耶和華說：「以法蓮是我的愛子麼？是可喜悅的孩子麼？我每逢責備他，仍深顧念他，所以我的心腸戀慕他，我必要憐憫他。」(耶 31：18-20)

By Isaiah Kao