如鷹展翅

  「迦勒」這些年常被各教會用來作為長青團契的契名，所以有「迦勒團契」的稱呼。為何迦勒這個名字能得到許多長者的喜愛？就是因為迦勒在約書亞記十四章裡說過的這一段話： 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著 我與你 對神人摩西所說的話，你都知道了。 耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。 然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華－我的神。 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華－我的神。』 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。 看哪，現今我八十五歲了 ， 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入， 我的力量那時如何，現在還是如何 。 求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裏有 亞衲族人 ，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」(書 14：6-12) 這段記載兩個老人：迦勒與約書亞話當年。這是一幅多麼美麗的畫面：八十五、九十二歲的兩個阿公，談到當時在摩西時代，那些神曾對他們兩位好同工說過的話。想必這時的他們一定神采飛揚、眼神發亮！ 有一種老，叫做「自己覺得老」，所以即使才五十歲，有人就已心灰意冷、毫無鬥志；相反的，有人雖然已經一百歲了，還可以擔任安息日領會工作！很羨慕能一輩子有迦勒一般的心志，就像當時的約書亞一樣，不因越老越頑固或自暴自棄，反而能在心志上永遠年輕！ 八十五歲的迦勒，除了心態永遠年輕以外，他還勇於挑戰，抓住神曾給他的應許，知道神必使他戰勝當時看到的巨人族「亞納族人」，堅信神的話必不落空，因為他知道這一路走來，靠的都是神的力量與同在，絕不是因為當年的年輕力壯。所以他總不以身體的現況為考量。 當我們面對事工與承擔時，若第一個考量的，永遠就是「我現有的條件」，如：能力、體力、智力、心力，那我們一輩子永遠不會是「迦勒與約書亞」，因為現實是殘酷的，只有神是永遠不變的！正如列王紀下四章中，神人以利沙要寡婦：借空瓶，「不可少借」。因為空瓶就是「願做的心」，也是時間、生命。空瓶有限，但代表聖靈的油，無限！空瓶有多少個，就裝滿多少瓶的油！ 一個人要能夠「那時的力量如何，現在力量也如何」，就是要能超越...

記得多年以前，在台灣總會遇到一位長輩，他用堅定的眼神跟我說：「再來真耶穌教會，就要靠你們這一代了！」，一時之間只覺得「怎麼可能？您可是某某某誒！」，但是接下來，也慢慢有一種「準備承擔」的傳承心態出現，因為意識到許多客觀因素的陸續浮現。多年以後，這些環境客觀因素正式提醒我們：「準備交棒！」但是，就如同摩西與約書亞一樣，神國裡的交棒，其實也是一種信仰的承擔！約書亞記十三章裡這麼說： 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「 你年紀老邁了，還有許多未得之地 ，就是非利士人的全境和基述人的全地。（書 13：1-2) 神跟約書亞所說的話裡面，可以看出神「知道」約書亞老邁的事實。但是神國的工，還沒完成啊！神肯定約書亞一生的盡心盡力，所以並沒有強求年紀老邁的他繼續奔跑下去。但是，神交代了關於交棒前，應有的前置作業： 山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。 你只管照我所吩咐的 ，將這地 拈鬮分給 以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」（書 13：6-7) 神提醒約書亞還有「未得之地」需要去取得，方法是要約書亞以分地的方式傳承下去，神要他 「只管照我所吩咐的」 去做接下來分地的事項。 就一般而言，我們會對人說「你只管照我所吩咐的去做」，表示我們已經感受到對方的遲疑與裹足不前。令人好奇當時的約書亞到底是在遲疑什麼？我們不得而知！可能的猜測，也許是約書亞在想： 「主啊！祢知道出埃及之後，不是摩西、就是我約書亞，依靠神帶領這群百性打了無數美好的仗。我不是不相信神，而是不相信這些百姓會相信神！這一路走來，這群百姓的軟弱是祢我心知肚明的。過約旦河之後，我一想到我的年歲與體力逐漸消逝，就不敢停下來喘息不爭戰，因為總希望多打下一些地，好讓神的百性盡快進入狀況！但是，體力總是趕不上心志啊！親愛的以色列同胞！我的孩子們啊！當我不在了，你們還能剛強壯膽繼續打美好的仗嗎？摩西和我還在的時候，你們都忍不住犯罪違背神了，你們時常軟弱埋怨神，有一天我不在了，你們真的可以自己打仗嗎？神竟然叫我『直接把地分了』！你們真的可以嗎？」 記得2021年八月底，恩平傳道跟我說：我們來辦一個「飛行天使培訓營」，將每日讀經心得、每週家庭祭壇引導影片錄製、經卷進度式講道直播等事工「分配」給石牌、天母有恩賜的弟兄姊妹。（有如約書亞記十三章的拈鬮分地）。 「真的...

耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。( 書 11：5） 約書亞記來到了十一章，記錄元帥約書亞已經完成了階段性任務，也就是戰勝大部分的重要戰役，取得迦南地的主控權。回想約書亞從四十歲時以迦南地探子的身份出現，到接下摩西領導棒子時，那在約書亞記第一章中被神三次勉勵「要剛強壯膽」的他，當時已經約八十歲。 我們可以想像這位八、九十歲的約書亞：一位目光如炬、充滿信心的老人，期勉以色列人要勇敢、自潔，接著完成過約旦河、攻下耶利哥城等不可能任務。一路走來，他總是如此地殷勤、毫不遲疑，完全沒有老態龍鍾之姿，對於耶和華真神所交辦的 「沒有一件懈怠不行的」 ！ 常聽人家說：「兵當久了會老」，這是告訴我們：人常常會倚老賣老，自以為是、固守成見、食古不化。信仰的道路，有時也會這樣！試想：我們信主久了，是成見越來越深？還是越來越單純？有一天我們成為人口中的「老信徒」，是像約書亞達到「完全遵守命令不懈怠」，還是像掃羅王「完全自以為是不改變」？ 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。（ 書 11：23） 「國中太平，沒有爭戰」 與「那美好的仗我已經打過，當跑的路我已經跑盡，所信的道我已經守住」似乎有異曲同工的意思！但在這之前，或是有一天走到人生盡頭，要唱出這句毫無遺憾、充滿喜樂的「凱歌」，前提是要先打完「美好的仗」，跑完「當跑的路」，完全守住與行出「所信的道」。然而這些都是要遵照主所吩咐的，不是「自以為是、我行我素」的信仰！ 對於讓此時八、九十歲左右的約書亞、迦勒兩位好同工，「樂此不疲」堅守主道的動力，就是來自於神源源不絕的祝福，正如主耶穌告訴我們如何擁有滿足喜樂的秘訣： 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑自己做的。我說這些話乃是照父所教訓我的。那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事。」（ 約 8：28-29 ） 完全照神所吩咐的去做，神就一直與我們同在，我就會一直順利、一直蒙福！這也驅動著自古以來無數的古聖徒，願意「樂此不疲」完全守道的原動力！ 反思今天，我們是否有「打不完的仗」無法享受太平？蒙恩見證再怎麼見證都是「被神管教」？我們是否曾想過：聖經中神所吩咐的話，我們是...

以色列人受了他們些食物、並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和、與他們立約、容他們活着．會眾的首領、也向他們起誓。（書 9：14-15） 基遍城是座大城，裡面的居民個個是勇士（書 10：2），但是他們有另一個優點，就是「識時務」，不像其他迦南地的各民族，聖經說： 除了基遍的希未人之外、沒有一城與以色列人講和的．都是以色列人爭戰奪來的。因為耶和華的意思、是要使他們心裏剛硬、來與以色列人爭戰、好叫他們盡被殺滅、不蒙憐憫、正如耶和華所吩咐摩西的。(書 11：19-20） 若從這段經文看來，基遍人似乎是預定被神拯救的。神的意念超乎人的意念，若基遍人注定要滅亡，因「人」的求生意志改變神的旨意，其實說不太過去。神是按自己旨意行事的真神，除非出於祂的意念，否則這基遍人必難逃一死。 但這基遍人的「叛逃」，並沒有帶來迦南其他民族的「效法」，反而群起圍攻，這一方面有神的美意，省得約書亞一個一個城去攻打，可以因此「畢其功於一役」。雖然很辛苦，須禱告到的日月停止，但是卻是值得的！ 這也可以看到，以色列軍隊這如同今日的我們，立志過得神喜悅的信仰生活時，魔鬼絕對不會善罷甘休，一開始勵志過聖潔的生活後，就讓我們遭遇許多阻擋，讓我們心生畏懼。就如當時，迦南地這些王群起聚集時，聖經這麼說： 這些王和他們的眾軍都出來、人數多如海邊的沙．並有許多馬匹車輛。這諸王會合、來到米倫水邊、一同安營、要與以色列人爭戰。（書 11：4-5） 有時看到 「人數多如海邊的沙．並有許多馬匹車輛」 的敵軍，真的會害怕！好比當我立志每天讀經時，突然每天事情都做不完，而且是突發事故，讓我們動搖要不要讀經？立志要為善，卻遭受朋友出賣、被誤解、被排擠，這時會不會也會告訴自己：罷了！幹嘛那麼熱心助人？立志為主犧牲時間，多做一些主所託付的工，卻被家人抱怨「每次我最需要你的時候，你在哪裡？」 要知道，只要是主所喜悅的事，就是要排除萬難去完成，因為困難總有過去的一天。正如約書亞記全卷共廿四章，但是在第十一章時，約書亞的工作其實已經完成，剩下的任務，神要他交棒下去。這時，經上說： 這樣、約書亞照着耶和華所吩咐摩西的一切話、奪了那全地、就按着以色列支派的宗族、將地分給他們為業。於是國中太平沒有爭戰了。（書 11：23） 這句 「國中太平沒有爭戰了」 是幅多麼美麗的畫面啊！正如日前蒙主寵召的謝順道長老，盡忠職守到生命最後一刻，沒有臥床、沒有失智...

約書亞沒有收回手裏所伸出來的短槍、直到把艾城的一切居民、盡行殺滅。（書 8：26） 約書亞果然是值得後人學習效法的工人，在第一次攻艾城失利後，願意來到神面前找答案，當他依照神的解答處理亞干的問題之後，他沒有再次輕敵，這次精選十倍上次的戰士，也就是三萬人應戰，而且詳細規劃，極為忠心！ 令人動容的是這句經文，約書亞習慣他的武器：一把短鎗，有如神給他的恩賜，在工作未完成前，他不輕易休息， 「直到把艾城的一切居民、盡行殺滅」 。 承接2025年總會行政處工作，立刻就遇到挑戰。在工作調整時，有行政處同工不服，直接給我以前的處負責寫給他的「職責清單」，告訴我：「我只做這清單中的事情，別額外加工作給我。」當下屬對上司做出這樣的舉動，其實很不智。 其實，今天還是會有事工人員「斤斤計較」做什麼事，當超出預期的任務清單，遇到額外的任務，就拒絕接受。或是自己本分沒做好，當其他同工善意提醒他沒做好的份內工作時，卻不領情地回應「你把你自己的工作做好就好，管什麼管？」這些筆者都曾遇過。 約書亞的動作，令人感動。他的武器「短鎗」，在任務未完前，不輕易收回，亦即他即使已經非常疲倦，想起神所給的任務，就會再打起精神，舉起短槍，因為他的短鎗代表著耶和華軍隊元帥的命令，也是眾百姓對神仰望的依歸啊！ 耶和華吩咐約書亞說：「 你向艾城伸出手裏的短槍 、因為我要將城交在你手裏．約書亞就向城伸出手裏的短槍。他一伸手、伏兵就從埋伏的地方急忙起來、奪了城、跑進城去、放火焚燒。」（書 8：18-19） By Isaiah Kao

約書亞對亞干說：「我兒、我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的　神、在他面前 認罪 將你所作的事告訴我．不要向我隱瞞。」（書 7：19） 亞干事件，可用「全人」的觀點來思考。 聖經中的「律」，是指「某種力量」。約書亞：代表心中順服神的律；亞干：代表心中情慾的律。正如保羅所說的： 我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。因為按着我裏面的意思。〔原文作人〕我是喜歡　神的律．但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。（羅 7：21-23） 當兩個律「並存」時，結果卻只呈現罪律 的結果，因為神要的聖潔，必須絲毫沒有犯罪。只要有一點罪，就是犯罪。那該怎麼辦？這時只能將罪的律「全然除淨」： 我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝　神、靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服　神的律．我肉體卻順服罪的律了。（羅 7：24-25） 「靠着我們的主耶穌基督就能脫離了」 是脫離罪律的唯一有效的方法。但如何靠主？就是要聽主的吩咐，確實去執行，如同約書亞在面對神不同在的爭戰中失敗時，擦乾眼淚，接受神的命令，而且切實除罪。因為神說： 「你起來、叫百姓自潔、對他們說、你們要 自潔 預備明天．因為耶和華以色列的　神這樣說、以色列阿、你們中間有當滅的物．你們 若不除掉 、在仇敵面前、 必站立不住 。」（書 7：13） 神的工人不見得在不聖潔的情況之下，能力就立刻被神收回、消失，但一次、兩次的不「自潔」，做工必沒有果效、講道失去能力，因神已不同在。 記得筆者於主後2005年第一次受總會差派，協助五股教會、八里祈禱所靈恩佈道會，沒意識到這是屬靈的戰爭，確實在事前做自潔的預備動作。在靈恩會日期來臨前一個多星期，魔鬼撒但來到我服務學校當時的班級（一年七班），在教室前門外，大白天看著全班上課，引起幾位看得見的學生恐慌。學生跟我說：「老師！有一個小孩子樣子的鬼，看起來像男生，手抱一個髒髒的洋娃娃，但是缺了一隻手、缺了一隻腳，盯著全班上課。但是很奇怪，牠飄走時，你就會剛好來到班上，但是你一離開教室，牠又飄過來。還有，上課中，可以聽到教室樓下的中庭有一群小孩嬉戲聲，但是，我們是國中，怎麼會有小孩？這是怎麼一回事？」 聽到之後，我知道是因為沒做靈戰的準備，沒有花時間做預備的禱告，特別是沒有在心態上與行為上做自潔的準備。從那天起開始每天花時間禱告、悔改，鬼...

以色列人在當滅的物上犯了罪．因為猶大支派中、謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干、取了當滅的物．耶和華的怒氣、就向以色列人發作。（書 7：1） 這是約書亞領軍的以色列百姓第一次，也是唯一的一次敗仗。敗仗的原因非因敵人強大，而是團隊有人不聖潔。 教會的一切事工都是聖戰、也是靈戰，必須遵守神的命令，依靠神的同在才能打贏。約書亞這場艾城之戰，若含有一絲絲人的能力因素，即使神不同在，應該也不至於敗得這麼慘，畢竟約書亞是身經百戰的元帥。艾城的失敗，不在乎輕敵：並非因只出一千人的戰士應戰而輸，而是在乎神的團隊不夠聖潔。這場戰爭即使一開始以色列大軍就傾巢而出，用幾十萬的兵力來攻打艾城這小城，仍舊會輸，因為團隊中有一位亞干。 耶和華吩咐約書亞說：「起來、你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪、 違背了我所吩咐他們的約 、取了當滅的物．又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裏。因此、以色列人在仇敵面前站立不住．他們在仇敵面前轉背逃跑、 是因成了被咒詛的 ．你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。 你起來、叫百姓自潔 、對他們說、你們要自潔預備明天．因為耶和華以色列的　神這樣說、以色列阿、你們中間有當滅的物． 你們若不除掉、在仇敵面前、必站立不住。 （書 7：10-13） 違背神的約定，就成了受咒詛的。神的解決方法就是要約書亞「除惡」，而且撤底除惡，包含亞干的家人、牲畜、財產一切，都要殺死、燒盡！這時若心軟、同情罪惡，不願下手除惡務盡，即使再戰，還是要輸。這時，是要憐憫亞干一人和他的家人？還是要正視已經逝去，那些無辜的卅六位弟兄？ 保留罪惡，往往是矯情假愛心之名、行沽名釣譽之實的人的作為，主耶穌說這是「假冒為善」，跟法利賽人一樣。但是當思想：亞干不死，再一次艾城之戰會不會死更多的人？已逝去的卅六位弟兄，亞干，難道 你不必負責？ 雖然亞干被抽籤抽出時承認了、悔改了，但是已造成團隊的嚴重傷害，所以不被神原諒。雖然必須將他全家處死，但是這是神的命令，只能忍痛接受、執行。 亞干的問題，凸顯許多信徒「無所謂」的心態，對於聖經中的命令與規範覺得沒那麼嚴重，要不要遵守？看我的心情！艾城的事件，就是神要凸顯不重視祂命令的嚴重後果。特別是神的事奉團隊，有時只要一位不潔淨的、行為不檢的，神就不同在，不但如此，還會造成團隊的嚴重傷亡。 必要時，要將不遵守神命令的從團隊剔除，不可姑息、...