如鷹展翅

只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、 在敬虔上操練自己 。 操練 身體、益處還少．惟獨 敬虔 、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．這話是可信的、是十分可佩服的。(提前4:7-9) 2023/3/30參加醫護團契查經，讀到這段經文，有感而發。 何謂「敬虔」?英文敬虔就是godliness，直翻就是「屬神地」，講白一點就是「願意努力追求像神一樣的一切操練，包含神的聖潔、聖愛、公義，讓這些型塑在內心，披戴基督，最後使基督成形在我心的一切作為。」進一步來說明敬虔，就是追求「捨己」與「無我」。 敬虔若是一件輕而易舉的事，就不必鍛鍊。但因為敬虔的目標就是要捨己、無我，難度就變得相當高。正如保羅所言，將世界當作糞土，就是一種捨己，而將基督當作至寶，就是最終追求的目標，讓基督成形在我內心，讓我活著就是基督，也就是越來越像基督，開口閉口都是耶穌，醒來想的都是屬神的一切事務。又像耶穌在客西馬尼園內的示範(其實不是示範，而是真情流露!)，說﹔「父啊!倘若可行，求你將這杯移離開我，但是，不要照我的意思，乃要照你的意思!」可見，敬虔，也就是捨己，是需要操練的，連耶穌基督在肉身之中，也是要經歷操練的歷程! 因此，人若「自我」還緊握不放，不要說自己有多敬虔!(godliness)，也就是在教會中愛斤斤計較，服事主還會有自己的主觀想法不接受規勸，還為自己的我行我素辯解，合理化自己偏差的行為，這樣，只有離敬虔越來越遠，根本談不上操練。 By Isaiah Kao

耶和華的靈、〔原文作手〕降在我身上、耶和華藉他的靈帶我出去、將我放在平原中．這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過．誰知在平原的骸骨甚多、而且極其枯乾。(1-2) 今天(2023/3/23)早上台總早禱會，劉怡昀傳道分享以西結書卅七章，心有所感，趕緊筆記！ 今天教會有的地方軟弱，正如這次有幸參加WDC，聽到世界各國或多或少的狀況，使有些教會(聯絡處，各國總會)如同「枯骨」：皮沒了(沒有吸引外人的見證與恩典)、肌肉沒了(沒有做工的力量，教會軟弱無力)、筋沒了(有如骨頭分離，象徵教會分崩離析，你是你，我是我)，沒有生命氣息(神不同在)。 神問以西結，好像神在問祂忠心的僕人，因為只有祂忠心的僕人才會看見這真實屬靈景象，若不忠心，就會自我感覺良好，如同不知因自己的私心與軟弱，已使教會在神面前形同枯骨墳場！今日神的僕人要有sense，要像以西結先知一樣： 他對我說、人子啊！這些骸骨能復活麼？我說：主耶和華啊！你是知道的。(3) 學習以西結「 主耶和華啊！你是知道的。」 將主權交給神，不是看見了軟弱，卻忘記禱告交託，只是一股腦開始忙亂開檢討會、寫計畫等，甚至批評東批評西，忘記跪在神面前「聽神的指令」。以西結做對了，但是他怎麼做? 他又對我說、你向這些骸骨發預言、說：枯乾的骸骨啊！要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說、我必使氣息進入你們裏面、你們就要活了。我必給你們加上筋、使你們長肉、又將皮遮蔽你們、使氣息進入你們裏面、你們就要活了．你們便知道我是耶和華。(4-6) 骸骨要復活，教會要先聽耶和華的話。信徒不願在真理紮根，每日讀經，講道者不懂按時分糧，逐章逐卷講解，問題永遠存在！另外，當教會領導者願意完全聽從神的話，完全去遵守的結果，神自己已經先預告：加上筋(教會聯合同心)、長肉(產生強大做工的力量)、長皮(教會有許多榮耀的見證被看見)、氣息進入(教會有真的生命表現，聖靈同在與動工)，目標：人人知道耶穌才是真神！願人都尊神的名為聖！ 於是我遵命說預言．正說預言的時候、不料、有響聲、有地震．骨與骨互相聯絡。我觀看、見骸骨上有筋、也長了肉、又有皮遮蔽其上．只是還沒有氣息。(7-8) 教會的復興，信徒成為屬靈的軍隊，關鍵在於領導者 「遵命」 並 「說預言」 ，完全遵照聖經的指示，並且先否定自己，只聽神的話，不是總是意見一堆，甚至是去質疑神的命令。當遵照指示去做了！教會就會開始改變！而

(以色列) 我必斷絕你們因 勢力 而有的驕傲．又要使覆你們的天如鐵、載你們的地如銅。(利 26:19) (以色列) 我必使這地荒涼、令人驚駭．他因 勢力 而有的驕傲、也必止息．以色列的山都必荒涼、無人經過。(結33:28) (埃及) 耶和華如此說、扶助埃及的、也必傾倒．埃及因 勢力 而有的驕傲、必降低微．其中的人民從色弗尼塔起、〔見二十九章十節〕必倒在刀下．這是主耶和華說的。(結30:6)  (埃及) 我在答比匿折斷埃及的諸軛、使他因 勢力 而有的驕傲、在其中止息、那時、日光必退去．至於這城、必有密雲遮蔽、其中的女子、必被擄掠。(結30:18) (亞述) 好使水旁的諸樹、不因高大而自尊、也不將樹尖插入雲中、並且那些得水滋潤有 勢力 的、也不得高大自立．因為他們在世人中、和下坑的人都被交與死亡、到陰府去了。(結31:14) (以東) 在那裏有北方的眾王子、和一切西頓人、都與被殺的人下去．他們雖然仗着 勢力 使人驚恐、還是蒙羞．他們未受割禮、和被刀殺的一同躺臥、與下坑的人一同擔當羞辱。(結32:30) 勢力，英文做力量，就是一個人的聰明、能力、資源，這不就是世人所最喜愛的，傾其畢生全部精力所追求的，然後，神「多次」說，要和人所洋洋得意的「勢力」勢不兩立！ 當我們認為這個專題只有我能講時，當我們覺得這個教會非我不行時，當我覺得我已經無可取代時，就是我們將被神所傾覆的時候。當我們已經忘記是神在揀選人，還一直執著於自己的輔導理論來宣道時、或一直強調越過基督教訓的愛人理論，沒經過神的允許，擅自替神宣揚犯死罪也可因悔改得赦免時，覺得自己的愛是驚天地泣鬼神的偉大時，洋洋得意於我們的知名度與條件時，我們已經步上那些已經被神毀滅的亞述、巴比倫、以東、埃及，甚至是以色列國的後塵。 他對我說、這是耶和華指示所羅巴伯的．萬軍之耶和華說、不是倚靠 勢力 、不是倚靠 才能 、乃是倚靠 我的靈 、方能成事。(亞4:6) 怎樣才能得神的喜悅與能力的覆庇？這裡說：不是依靠勢力、才能，也就是要成就神的工的神的僕人們，勢力、能力不是必要條件，不是非得考上第一學府的大學，讀過世界名校，拿到博士學位，家財萬貫不可一世的人才是神面前的重要工人，人生才算是圓滿，而是要「靠神的靈」，也就是能謙卑、聖潔，讓聖靈願意同在的人，「方能成事」。 所以，有勢力的人，若要成為神面前聖潔的器皿，就放下它們，學習保羅將

你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。（弗5:22-24) 2023/3/11(六）在花蓮教會舉開東北東南區分段式教員講習會，安息日上午由教牧處兒教科科負責吳約瑟執事領會。他的講題是「得勝的家庭」，其中提到神要我們過得勝的生活，家庭也要靠主得勝。家庭如何靠主得勝？就是要照聖經的指導來經營家庭，其中一個指導就是「丈夫是妻子的頭」 在男女平權的時代，「丈夫是妻子的頭」也成了陪葬品。神的真理是無法用人類有限的智商所能理解去解釋的，真理就是真理，只有一是，沒有似是而非的。如果用人意的有限性去廢除神的真理教導，家庭就無法過得勝的生活（得勝仇敵），結果就是不斷陷入家庭悲慘的循環之中（離婚、親子衝突）。 吳執事提了聖經中的一個事件，就是創世記二十二章亞伯拉罕獻獨生子以撒的例子，神要已經一百一十多歲的亞伯拉罕把他的兒子，獨生的兒子，所愛的孩子以撒獻為燔祭。這麼大的事，他卻沒有跟妻子商量！商量什麼？當然就是要不要獻啊？有可能的商量結果，就是會被要求去找神商量一下，問神要他殺自己孩子的原因是什麼？ 但是亞伯拉罕聽到神的命令，並沒有跟妻子商量，他自己就做了決定，也就是「丈夫是妻子的頭」的真理，清早起來備好材，前往亞摩利山去執行神的命令。看他沒跟同行的以撒說明這個旨意，可看出他心意甚堅，知道神的旨意必要執行，所以不希望節外生枝。 因為在這之前，亞伯拉罕在八十六歲時，因著還等不到生兒子的應許，聽從了妻子的話，就是妻子撒萊的妾，一位年輕的女子夏甲生下以實瑪利，結局是成為了今天的阿拉伯民族， 是神原本所應許的獨生子以撒後代 以色列民族的仇敵，他們的相爭也成為世界的亂源。 在神的旨意上的執行，「丈夫就是妻子的頭」，神的話就是一定要去做。在這樣的事上，不必跟妻子商量要不要守道，不必討論要不要受洗歸入真教會，今晚要不要去聚會。丈夫有責任也有義務要遵守神的道理，建立家庭祭壇，領導全家人的信仰。 by Isaiah Kao

2023/3/8被通知要列席真耶穌教會國際聯合總會的負責人會，在台總三樓小會議室視訊進行，現場只有我和趙明洋長老（聯總總負責）與聯總紀錄佳珊、宓璇二人輪流，共三人，其他則在線上從世界各國跨時區在ZOOM視訊參加（美國、德國、日本、韓國、馬來西亞、印尼、、、）。這是我的第一次參加這樣特別的會議，即使成為總務部副部負責已一年，因為非聯總負責人身份，所以可以不用參加，即使這天參加這樣的會議，也是列席身份。但是，彌足珍貴！因為渺小如我竟可與聯總總負責與世界各國總負責並肩而坐與會，就好像在做夢一樣。 今天（2023/3/10)讀經進度為以賽亞書五十章，再次深深感動與自省！茲略述一二如下，作為今日所有身為神僕的人自我提醒： 一、只要堅持真理，神必不離棄（1-3) 這裡神再次指責以色列人不做神喜悅的事，會導致亡國皆是因自己的罪。因為神說： 「你們被賣、是因你們的罪孽．你們的母親被休、是因你們的過犯。」 身為神的僕人，每天自我檢討是必要的，否則若是被神離棄，首當其衝會出現的現象就是所做的工沒有神同在，這時將感覺好像神 「使諸天以黑暗為衣服、以麻布為遮蓋。」 掩面不顧。 二、每天早上讀聖經，讓神開通耳朵（4-7) 以賽亞先知留下神僕的榜樣： 「主耶和華賜我受教者的舌頭、使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人．主每早晨提醒、提醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。」 這顯明先知總是將神的話放在每天起床第一件必須留意的事。因此，神的僕人不當像一般世人：起床第一件事就是滑手機、看影片等。因為起床第一件會做的事是一種作為神僕人心志的表明，表明我們將什麼放在第一位？ 先知說他的話都不是自己的，都是在「受教之後」照主的吩咐說的。聽了神的真理，也就是細讀每天的讀經進度。讀完之後，還要立志為主而活，即使行道遭遇了困難，也要 「沒有違背」、「沒有退後」 。於是先知說： 主耶和華開通我的耳朵、我並沒有違背、也沒有退後。人打我的背、我任他打．人拔我腮頰的鬍鬚、我由他拔．人辱我吐我、我並不掩面。主耶和華必幫助我、所以我不抱愧．我硬着臉面好像堅石、我也知道我必不至蒙羞。 主的僕人難免遭人謾罵、抵擋，這時當先自我反省：所罵是否有理？若是對方不合真理，就可在神面前坦然無懼，不需因此軟弱。 三、堅持只靠主耶穌基督，不靠自己（8-11) 因著每天清晨從主接收了第一手的資料，再藉著聖靈的引導有如連上天國的網路下載人生正確的方向，

人子阿、要為推羅作起哀歌、說、你居住海口、是眾民的商埠、你的交易通到許多的海島．主耶和華如此說、推羅阿、你曾說、我是全然美麗的。你的境界在海中．造你的使你全然美麗。(結27:2-4) 今天(2023/3/9)上午總會早禱會輪到何榮裕傳道主領，神學院教務主任，在他分享當中提到以西結書共講了六次「美麗」，其中就有五次就是在講「推羅」，另一次講「埃及」。 這章論到推羅的美麗，不但推羅自己覺得美麗，連造物主也承認它全然美麗。但它的美麗，卻用在不法之途，去做不公平的交易，也用來驕傲： 人子阿、你對推羅君王說、主耶和華如此說、因你心裏高傲、說、我是神、我在海中坐神之位．你雖然居心自比神、也不過是人、並不是神．(結28:2) 你因罪孽眾多、貿易不公、就褻瀆你那裏的聖所．故此、我使火從你中間發出、燒滅你、使你在所有觀看的人眼前、變為地上的爐灰。(結28:18)  何傳道說：美麗，正如今天我們擁有的優點，可能是外貌、口才、聰明、能力、財力等等，這些是導致我們失敗，還是可以成就神的美意？一樣的美，押沙龍的頭髮，美到毫無瑕疵，可以名垂千史，美麗的頭髮一定也造成押沙龍某程度的驕傲，使他目中無人。但是最後頭髮也成了他致命的傷害。有可能為頭髮要讓它飄逸，選擇作戰時不紮好，任其在作戰時飄散，(記得我在理化老師的任內，進實驗室是要把長髮紮起來的)，以至於纏在樹上，動彈不得，面對眼前的敵人也毫無招架之力，最後被刺殺慘死。 其時，美麗也是可以救人的，聖經中以斯帖的美也是美到足以千古傳誦，可是她的美，不同於推羅的驕、埃及的傲、或是押沙龍的致命，她的美，深深吸引亞哈隨魯王的青睞，在民族危難之際，可以拯救全民族，留下普珥日的美麗記載，也使後世的猶太人，甚至是眾基督徒永懷與效法！ 今天，我們是否也擁有某程度不凡的美麗？我們是拿來驕傲、做不法的事以致天怒人怨？還是發揮合神旨意的最大價值，甚至拯救世人？ by Isaiah Kao

你們當以基督耶穌的心為心。他本有　神的形像、不以自己與　神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。（腓 2:5-8) 2023/3/5是最後一場新任負責人講習，也就是北區的部分，在桃園教會舉行。總負責在職務會這節課引用這段經文，提醒我們的心態，要效法耶穌，祂雖然是神，卻堅持為人的樣式，祂所留下的榜樣就是卑微、順服，最後甚至在面對十字架的苦難時，還是選擇順服，也就是死亡。 關於耶穌的謙卑敘述，在腓立比書裡這段的敘述感覺上似乎都是「越來越低下」，然而魔鬼會成為魔鬼，就是因為自己「越來越高升」： 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裏曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在　神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上．我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。（賽 14:12-15) 當我們有真智慧看見自己本來的身份，也就是自己不過是人的事實時，我們就驕傲不起來，也不會想要去教訓人什麼？耶穌的存心謙卑，結局如腓立比書接著所敘述的： 所以　神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父　神。（腓 2:9-11) 這裡說到耶穌基督因為存心謙卑，最後被天父高舉，地位反而「逐漸高升」，因得到神所賜給的榮耀。 當然身為神的僕人，並非期望被神高舉，即使被高舉，也應該是個被動的結果，而非如魔鬼撒但般是主動去追求。主動追求的結果，就會如以賽亞書記載的，如魔鬼撒但的下場一樣，墜落陰間，甚至到坑中極深之處。 效法耶穌只做神指示的事情，只照神的吩咐說話，講道時沒有多餘的過當解釋，不在乎是否可以語不驚人死不休，是否能因誇張的動人解釋高舉自己。 在沒能向主一樣之前，應當學習沈默，學習靜默不語。 凡等候耶和華、心裏尋求他的、耶和華必施恩給他。人仰望耶和華、靜默等候他的救恩、這原是好的。人在幼年負軛、這原是好的。他當獨坐無言、因為這是耶和華加在他身上的。他當口貼塵埃、或者有指望。他當由人打他的腮頰．要滿受凌辱。因為主必不永遠丟棄人。（哀3:25-31) 阿們！

當我們對神的愛產生懷疑時，可以拿出以賽亞書四十三章，一遍又一遍地讀，讀到流淚為止....。 這裡，神藉以賽亞先知對祂的選民，也是對今天的我們發出溫柔的呼聲： 雅各啊！創造你的耶和華、以色列啊！造成你的那位、現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你、你是屬我的。（賽 43:1） 今天我們會接觸到福音，會感動，進一步受洗進入真教會，是因為我們是那位被天父真神「提名召你」的人，因爲我們在創世之初，就被祂預定成為祂的孩子。 就如神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵．又因愛我們、就按着自己意旨所喜悅的、預定我們、藉着耶穌基督得兒子的名分、(弗 1:4-5 ) 既然是真神的孩子，怎可任其受到傷害？於是接著祂說： 你從水中經過、我必與你同在．你蹚過江河、水必不漫過你．你從火中行過、必不被燒、火焰也不着在你身上。因為我是耶和華你的神、是以色列的聖者你的救主．我已經使埃及作你的贖價、使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊、又因我愛你、所以我使人代替你、使列邦人替換你的生命。（賽 43:2-4) 這都是神的孩子應有的待遇，因為： 就是凡稱為我名下的人、是我為自己的榮耀創造的、是我所作成、所造作的。你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來。（賽 43:7-8) 當時候以色列人，包括現在的真教會信徒，都是「稱為祂名下的人」，都是爲榮耀祂而被創造，即使是不那麼完美，可能像是頑梗、悖逆，像是又聾又瞎一樣，也是為榮耀祂而造成，都為祂所珍愛。可是，就像當時候的以色列國一樣，因為惹這位像父親一樣的真神憤怒了，既然身為父親，就必須盡父親管教 的責任，正如當時的天父真神，自己的孩子不認自己為父親，就該管教： 雅各啊！你並沒有求告我．以色列啊！你倒厭煩我。................你的始祖犯罪、你的師傅違背我。所以我要辱沒聖所的首領、使雅各成為咒詛、使以色列成為辱罵。（賽43:22-28) 但是，神就是愛，也就是把神當中「愛」的成分拿掉，神就不見了！因為「神=愛」，「愛」就是神的全部啊！所以，即使管教完祂所愛的，祂還是心疼祂的孩子，畢竟打在兒身，痛在娘心啊！ 耶和華說:以法蓮是我的愛子麼?是可喜悅的孩子麼?我每逢責備他、仍深顧念他、所以我的心腸戀慕他、我必要憐憫他。（賽 31:20) 記得我小時候貪玩，有點小聰明的我總覺得隨便讀就可以拿獎狀，結果小學二年級