如鷹展翅

你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。（詩 122：6） 本篇的第一節，是大家耳熟能詳的經文： 〔大衛上行之詩。〕人對我說：「我們往耶和華的殿去、我就歡喜。」（詩 122：1）  。記得筆者2023年前往離台北五千多公里外，南半球的印尼總會所在地雅加達時，當工作完成，準備啟程回台，印尼總會的同工們問我：「高執事你還要回台灣嗎？」我回應：「當然要啊！因為臺灣是我的家，家是一定要回去的地方。」對我而言，石牌教會也像是我的家，無論工作再忙，只要有時間，一定要到石牌教會聚會。 回家，總是快樂的。詩篇這裏說的「耶和華的殿」，就是教會，是我們的家，所以去教會聚會，就是回家。所以當有人跟我們說：「我們回家吧！」當然快樂！當然歡喜！ 本篇詩篇更說，愛耶路撒冷的，也就是愛今天的真教會的，必然興旺！因為這是神所喜悅的，神必賜福。 愛教會的人，他們的腳會走入教會之中，會進入聖殿之門內。 耶路撒冷阿、我們的腳、站在你的門內。（詩 122：2） 「腳，站在你的門內」 ，是參與教會中各種事奉的意思。愛家的人，不會任何家事都不參與。愛家，就會樂於關心家裡大大小小的事。這樣的人會有的動作，就是時時掛心教會，時時為她祈求。如詩人所說的： 願你城中平安、願你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故、我要說：「願平安在你中間。」因耶和華我們神殿的緣故、我要為你求福。（詩 122：7-9） 教會，就是耶穌基督用寶血贖回來的人。為教會祈求，就是為主的羊禱告，而不是隨意為世界、世人到處漫無目的的禱告。當像主耶穌的禱告詞那樣：只為神所賜給祂的人禱告。只為屬神的人禱告，不為世人祈求，就是愛教會的人，這樣的人，必然興旺！ 耶穌說： 「我為他們祈求．不為世人祈求、卻為你所賜給我的人祈求、因他們本是你的。」（約  17：9） By Isaiah Kao

〔上行之詩。〕 我要向山舉目 。我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。（詩 121：1-2） 短短的八節經文中，「保護」出現了六次。在充滿許多不確定性的今天，得蒙保護是件多麼幸福的恩典。這樣的保護雖無處不在，但是對於忽略這種福利的神的兒女，在遇到困難時，有時難免會以淚洗面，這時，該如何看見？ 「向山舉目」 是轉移的動作，也就是轉眼仰望耶穌，不要繼續注視問題本身，而是要跳脫人生的框架。跳脫不出時，有時就像一個小孩，對於手中壞掉的玩具哭泣不已，一方面忘記「我還有許多玩具」，另一方面忘記「我可以跟爸爸媽媽說啊！」。這時，若他懂得抬起頭，尋求幫助，才會發現，爸爸或媽媽已經用笑臉在等他回應，已經準備要為他解決一切的問題。 本章中共有六個「保護」，希伯來文「保護」的意思，還有「看守」、「遵守」之意，也就是並非一般人心中的保護那樣，僅僅是「隨摳隨到」而已，也就是平常保護者還在忙著自己的事；而是「時時」看守著，其他事都不做、專門保護你的意思。 聖經中的「舉目」相關例子常常發生，因為人常常專注在問題的痛苦之中，沒有看見神、看見幫助。 當創世記中，亞伯拉罕的使女與她所生的兒子以實瑪利，因為繼承的問題必須被趕出去時，面對茫茫曠野，一個軟弱的媽媽和一個小男孩，這是死路一條啊！聖經記載了夏甲在曠野中的絕望，因她將也許哭泣不已的孩子，忍心放在遠處，因為不忍心見自己的兒子死亡。這時，神幫夏甲「類似」舉目的提醒， 「使夏甲的眼睛明亮」 ，讓她看見幫助。 神使夏甲的眼睛明亮、他就看見一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。神保佑童子、他就漸長、住在曠野、成了弓箭手。（創 21：19-20） 信仰生活，常常要懂得 「向山舉目」 ，因為高山必在遠方，為了向高山舉目，視線勢必要從問題本身移離開。在聖經歷史的信仰經驗中，「生活中的問題，對信主的人而言，通常不在問題本身，而是在信仰的問題上」，也就是與神之間的信仰問題解決了，所有問題就都解決了。 所以主耶穌說： 你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。（太 6：33-34) 所以要常常向山舉目，常常轉眼仰望神。 By Isaiah Kao