如鷹展翅

我恨惡那信奉虛無之神的人．我卻倚靠耶和華。我要為你的慈愛高興歡喜．因為你見過我的困苦、知道我心中的艱難。（詩 31：6-7） 大衛在本篇詩篇中提到，他 「恨惡那信奉虛無之神的人」 。有人會質疑：為何這位合神心意的大衛，怎麼可以恨人？我們應該回歸聖經真理來看這件事，因為哥林多前書十三章也有提到 「愛是不喜歡不義、只喜歡真裡」 ，可見真愛中，也有所「不喜歡」，尤其是關乎「不義」的人事物。聖經中的恨，其實不同於一般世人的恨。一般世人是「愛之欲其生、恨之欲其死」，但是聖經中的恨，是遠離、不與他們同行。 凡越過基督的教訓、不常守着的、就沒有神．常守這教訓的、就有父又有子。若有人到你們那裏、不是傳這教訓、不要接他到家裏、也不要問他的安．因為問他安的、就在他的惡行上有分。（約貳 9） 這裡提到對於這些信奉虛無之神的人（在教會中傳異端，是因為信奉自我，也是虛無之神），聖經的教訓就是不要與他們為伍、不要問他們的安、不要接待他們。對今日而言，就是不要認同、贊同他們的想法與做法，不要在社群媒體上面去按他們的讚，也不要做任何的回應。 詩篇第一篇開宗明義就是要我們「是非分明」： 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。（詩 1：1-2） 這裡對惡人的態度，就是關乎惡人的一切人事物、要有三不： 不從、不站、不坐 。而且真正愛神的人，會「『惟』喜愛耶和華的律法」，也就是「只」喜歡真理，不喜歡不義。 當南朝猶大國好王之一約沙法，跟信奉虛無神的北朝以色列王亞哈友好時，神並沒有稱讚他親近惡人是很有愛心的表現，反而是差派先知去責備他： 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王、對他說、你豈當幫助惡人、愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。（代下 19：2） 因此，我們當效法大衛這裡所說的， 「恨惡那信奉虛無之神的人」 ，還要像大衛一樣說 「我要為你的慈愛高興歡喜」 ，才是真正成為合神心意的人。 耶和華的聖民哪、你們都要愛他．耶和華保護誠實人、足足報應行事驕傲的人。凡仰望耶和華的人、你們都要壯膽、堅固你們的心。（詩 31：23-24) By Isaiah Kao

耶和華的聖民哪、你們要歌頌他、稱讚他可記念的聖名。因為他的怒氣不過是轉眼之間．他的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。（詩 30：4-5） 本篇詩篇是大衛獻殿的時候，所發出的禱告頌詞。在大衛的頌詞中，可以明白他眼前，有如出現一幕幕投影，投射出過往神愛他、拯救他、安慰他、一路相伴的場景，而且，這些對大衛而言都是事實，讓他不斷地記念，記念主過往向他施恩的「曾經」。對大衛而言，這不但是曾經，且是現在正進行著，更是未來持續不斷的愛。藉著思念神過往的曾經，堅定今日我們的信心，預備迎接將來更多的福氣與恩典： 〔大衛在獻殿的時候、作這詩歌。〕耶和華阿、我要尊崇你、因為你 曾 提拔我、不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的　神阿、我 曾 呼求你、你醫治了我。耶和華阿、你 曾 把我的靈魂從陰間救上來、使我存活、不至於下坑。（詩 30：1-3） 耶和華阿、你 曾 施恩、叫我的江山穩固．你掩了面、我就驚惶。耶和華阿、我 曾 求告你．我向耶和華懇求、說：「我被害流血、下到坑中、有甚麼益處呢．塵土豈能稱讚你、傳說你的誠實麼？」（詩 30：7-9） 想一想：每次我們向神禱告時，是不是太急著訴說心中要陳明的事情，結果說著說著，反而越禱告越軟弱？因為神的應允與我們的期待，不總是「及時的」符合人的期望，而是常常有「時間差」。在面對時間差的當下，有沒有去思考：神給的時間差，是否有什麼美意是被我們忽略的？ 在祈求時，到蒙應允之間的時間差，有時只是是幾小時、幾天，有時卻是人的一生！當我們在時間差中時，我們可以做什麼？大衛的詩教導我們：要去數算神的恩典，想想以前神怎麼同在、神如何拯救我的「曾經」。我們都不是第一天認識這位神，所以一定有經歷過蒙這位真神恩待的曾經。而且這位神是昔在、今在、以後永在，永不改變的神，會改變的只有人，人常常改變了初衷、也變了心。 當我們按照大衛的建議，常常思想神以恩慈相待的曾經，很快地，就會像大衛一樣發出歡呼： 「因為他的怒氣不過是轉眼之間．他的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。」（詩 30：5） 。人在痛苦中等候時，難免會 「一宿（夜）雖然有哭泣」 ，夜間常是指著孤單、落寞、絕望的時刻。但是因著思想神的恩典，就會使我們信心恢復，想起：「過去神都這樣拯救我了，難道今天不會？當然不可能！祂必聽我的呼求！」因著信心恢復了、神就悅納，神開始動工，這樣的恩典，讓我們感受得到、...

耶和華的聲音發在水上．....耶和華的聲音大有能力．耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹，....耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野．....耶和華的聲音驚動母鹿落胎、....。凡在他殿中的、都稱說他的榮耀。（詩 29：3-9） 本篇詩篇中， 「耶和華的聲音」 剛好重複七次，七是以色列人認為的完全數，暗喻神話語的完全、煉淨。耶和華的聲音，指的就是神的聲音、神的話語。起初神創造天地，神創造的時候並不是像哈利波特需要唸咒語、揮動魔法棒，世界才出現。聖經說： 「『神說』要有光，就有了光。」（創 1：3） 。神不用唸咒語、不用揮動手，只需要「說」，宇宙萬物就被創造完成。今天，一切事情的成就，也是在乎神的話，因祂的話，大有能力。 這裡耶和華的聲音講了七次，我們聽見了嗎？ 新約聖經希臘文無論是"logos"或是"rhema"，都是指著神的話。 「耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。」（詩 119：89）。 這的宇宙是因著神的話，使宇宙萬物得以安定在本位，使天空，依舊安定在天上的本位而不下墜。神的話，就是今天的這本聖經。 「你的話是我腳前的燈、是我路上的光。」（詩 119：105）。 每天讀聖經，神就會照亮我們的路，使我們看清楚這是正路、還是錯誤的路。沒有光，就如瞎子走在陌生的人生道路上，可能走對、也可能走錯。人生沒有神，平安不平安，就只能靠運氣、機率。有神的話照亮前程，人生的平安就成了必然。 我們每天讀聖經，就是在讀神的力量，也是在獲取力量，也在是用燈照亮人生道路。當我們每天打開聖經這本「神的力量、神的能力」，那我們還有甚麼事是不確定、是需要擔憂的呢？ 我向你呼籲、求你救我．我要遵守你的法度。我趁天未亮呼求．我仰望了你的言語。我趁夜更未換、將眼睜開、為要思想你的話語。（詩 119：146-148） By Isaiah Kao